आदर्शित स्व-छवि को समझने के लिए, हमें उस कारण को समझने की आवश्यकता है जो यह अस्तित्व में आया है। यदि हम थ्रेड्स को उसके मूल में वापस करते हैं, तो हम वास्तविक अपराधी को खोजते हैं, मूल कारण: द्वंद्व। द्वंद्व अनिवार्य रूप से जीवन और मृत्यु के बीच हमारा महान संघर्ष है; यह भ्रम है कि हमेशा / या का सवाल है। यह या तो आप हैं या यह मैं हूं; यह दोनों नहीं हो सकता।
जितना अधिक हम द्वंद्व में फंसे हैं, उतना ही हम जीवन को चरम सीमा में देखेंगे: हम या तो खुश हैं या दुखी हैं। खुशी जीवन के लिए एक कोड शब्द है, और दुखी मृत्यु के लिए कोड है। द्वंद्व में, इन दो श्रेणियों के तहत सब कुछ हमेशा टक किया जा सकता है।
जब तक हम द्वंद्व में फंसते हैं, हम संभवतः यह स्वीकार नहीं कर सकते कि जीवन में दोनों शामिल हैं। हमारे दिमाग में, हम इसे प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन हमारी भावनाओं में, कुछ भी नहीं कर रहे हैं। यदि हम अभी दुखी हैं, तो हमें लगता है कि हम हमेशा के लिए दुखी हो जाएंगे। और इसलिए संघर्ष शुरू होता है। यह दुखद और विनाशकारी है, यह लड़ाई हम मृत्यु और दुखी होने के खिलाफ करते हैं, और इससे भी बदतर, यह पूरी तरह अनावश्यक है।
सत्य है, जन्म शिशु के लिए दर्दनाक है। और फिर आने के बाद, हम अन्य दर्दनाक अनुभवों के साथ मिलते हैं। निश्चित रूप से, खुशी भी है, लेकिन हमारे ज्ञान में कोई कमी नहीं है कि अप्रियता संभव है। यह वास्तव में होता है। इस बारे में हमारा डर कभी भी मौजूद है, और यह हमारे लिए एक समस्या पैदा करता है।
इसलिए हम एक प्रतिवाद को मानते हैं कि हम विश्वास करते हैं कि असत्य, अप्रिय और मृत्यु को दरकिनार किया जाएगा: हम एक आदर्श आत्म-छवि बनाते हैं। ध्यान दें, आदर्श रूप में स्व-छवि अनिवार्य रूप से मास्क सेल्फ के समान है, जिसका मिशन कुछ नहीं होने का दिखावा करके वास्तविक स्व को मुखौटा बनाना है। संक्षेप में, तब, यह एक छद्म सुरक्षा है जो किसी लानत के लायक नहीं है। और फिर भी हम सभी ऐसा करते हैं; यह सार्वभौमिक है। इतना ही नहीं यह किसी भी बुरी चीज से नहीं बचता है, यह बहुत ही बात पर लाता है कि हम सबसे ज्यादा डरते हैं और इसके खिलाफ लड़ते हैं। प्रतिभाशाली।
हमारे व्यक्तित्व के प्रकार के आधार पर, हम कुछ चीजों का अनुभव करेंगे जो पूरी तरह से कमजोर हैं; वह जो प्रकार से भिन्न होता है, जो हमारे चरित्र और स्वभाव से निर्धारित होता है। किसी भी दर पर, कुछ हमें दुखी कर देगा, और यह स्वचालित रूप से हमें असुरक्षित महसूस करता है। दुखी होने और खुद पर विश्वास न करने के बीच एक सीधा संबंध है; हमारा आत्मविश्वास एक हिट लेता है जो आनुपातिक रूप से कितना बुरा लगता है। हमारी आदर्श आत्म-छवि को उन सभी से बचने के लिए माना जाता है जो लापता आत्मविश्वास की आपूर्ति करते हैं। यह, हमें लगता है, हमारे अचेतन तर्क के माध्यम से, हमें सर्वोच्च आनंद की राह पर ले जाएगा।
हम वास्तव में सच्चाई से बहुत दूर नहीं हैं। वास्तव में, वास्तविक आत्मविश्वास होने से हमें मानसिक शांति मिलती है। जब हमारे पास स्वतंत्रता की स्वस्थ भावना होती है और हम अपने बारे में सुरक्षित महसूस करते हैं, तो हम अपनी प्रतिभा को अधिकतम कर सकते हैं और फलदायी रिश्ते बना सकते हैं; हम रचनात्मक जीवन जीएंगे।
लेकिन जब से हम अपने आदर्श स्व के माध्यम से आत्मविश्वास प्राप्त करते हैं, कृत्रिम है, परिणाम संभवतः हमारी उम्मीदों पर खरा नहीं उतर सकते हैं। क्योंकि आध्यात्मिक कानून के अनुसार, हाँ, बस जीवन को धोखा नहीं दे सकते। ओह, चूहों इसके अलावा, हम अतिरिक्त निराश होंगे क्योंकि कारण और प्रभाव स्पष्ट नहीं होंगे। यह हमारे और हमारे नाखुशी के नकली संस्करण के बीच की कड़ी को देखने के लिए कुछ गहरा काम करेगा। लेकिन जब तक हम अपने आदर्शकृत स्व को खोजते और भंग नहीं करते, तब तक हमारा स्वयं का मिथ्या संस्करण, जो हम अक्सर दुनिया के सामने प्रस्तुत करते हैं - हम अपने सच्चे स्व को उजागर नहीं कर पाएंगे; हमारे जीवन से सबसे अधिक लाभ उठाने के लिए हमारे पास सुरक्षा और आत्म-सम्मान नहीं होगा।
तो यह सब कैसे हुआ? एक तरह से या किसी अन्य, एक बच्चे के रूप में, हमें यह स्पष्ट कर दिया गया था कि हमें अच्छा, पवित्र, सिद्ध होना चाहिए। जब हम नहीं थे, तो हमें किसी तरह सजा दी गई। शायद सबसे बुरी सजा तब हुई जब हमारे माता-पिता ने अपना स्नेह वापस ले लिया। वे गुस्से में थे और हमें लगा कि वे अब हमसे प्यार नहीं करते। तो फिर: "बुरा होना" सजा और दुख के बराबर है, और "अच्छा होना" पुरस्कार और खुशी के बराबर है। क्या करें, क्या करें। कठिन बुलावा, कोई भी कभी कहा!
यह एक निरपेक्ष "अच्छा" होना चाहिए और "पूर्ण" होना चाहिए। यह सिर्फ एक अच्छा विचार नहीं था, बल्कि जीवन या मृत्यु का मामला था, या ऐसा लग रहा था। फिर भी, कहीं गहरे नीचे, हमें पता था कि हम सब के रूप में बिल्कुल सही नहीं थे, जो ऐसा लगता था कि एक सच्चाई की तरह हम बेहतर छिपाएंगे। यह, तब हमारा गंदा सा रहस्य बन गया, और हमने इसे ढकने के लिए एक झूठे स्व का निर्माण करना शुरू कर दिया। यह झूठा आत्म हमारी रक्षा करने वाला था और हमें वह पाने की अनुमति देता था जो हम वास्तव में चाहते थे: खुशी, सुरक्षा और आत्मविश्वास।
थोड़ी देर बाद, हम अपने झूठे मोर्चे के बारे में कम और जागरूक हो गए। लेकिन भले ही हमारे मुखौटे के बारे में हमारी जागरूकता गायब हो गई, लेकिन कुछ ऐसा होने का दिखावा करने का अपराधबोध जो हमें लटका नहीं था। स्थाई रूप से अपराधबोध से ग्रस्त होने के कारण, हमने अपने झूठे आत्म - इस आदर्श वाले स्वयं बनने के लिए और अधिक कठिन काम किया। हमने अपने आप को आश्वस्त किया कि यदि हम अभी पर्याप्त प्रयास करते हैं, तो एक दिन हम वहां पहुंचेंगे; हम अपने आदर्श संस्करण बन जाएंगे।
लेकिन खुद को किसी चीज में निचोड़ने की यह कृत्रिम प्रक्रिया हम कभी भी प्रामाणिक विकास, आत्म-सुधार और आत्म-शोधन नहीं कर सकते। क्योंकि हम एक झूठे आधार पर निर्माण कर रहे हैं, और हम वास्तविक स्व को छोड़ रहे हैं। कोई मजाक नहीं, हम इसे छिपाने की पूरी कोशिश कर रहे हैं।
हमारी आदर्श स्व-छवि विभिन्न रूपों में ले सकती है, और हमेशा पूर्णता के मान्यता प्राप्त मानकों का पालन नहीं करती है। अरे हाँ, यह अक्सर नैतिक उच्च भूमि की शूटिंग है, जो निश्चित रूप से इसकी वैधता पर सवाल उठाना कठिन बनाता है: “हमेशा प्यार और सभ्य और समझने की कोशिश करना सही नहीं है, कभी भी क्रोधित नहीं होना या कोई दोष नहीं होना चाहिए? ऐसा नहीं है कि हम क्या करने वाले हैं? "
लेकिन इसके तहत एक अनिवार्य रवैया निहित है जो इनकार करता है कि वास्तव में अब यहां क्या है: अपूर्णता और विनम्रता की कमी। ये वही हैं जो हमें खुद को स्वीकार करने से रोकते हैं जैसा कि हम इस क्षण में हैं, हमारे गर्व का उल्लेख नहीं करना चाहते हैं जो हमारी शर्म, गुप्तता, अपराध और चिंता को छिपाना चाहते हैं, जो हम सभी को उजागर करने से डरते हैं। एक बार जब हमने एक महत्वपूर्ण मात्रा में व्यक्तिगत काम कर लिया है, तो हम धीरे-धीरे सुधार के लिए एक वास्तविक इच्छा महसूस करने और आदर्श स्व के ढोंग के बीच अंतर देखना शुरू कर देंगे, जो अभी कुछ रूबी चप्पल को एक साथ क्लिक करना चाहते हैं और बेहतर दिखना चाहते हैं। हमें डर है कि दुनिया खत्म हो जाएगी अगर हम अपने हास्यास्पद उच्च मानकों को पकड़कर नहीं रखते हैं, और हम खुद को "अच्छा होने" के लिए पागल मांगें रखते हैं।
हमारे व्यक्तित्व और प्रारंभिक जीवन स्थितियों के आधार पर, हम आदर्शवादी स्वयं के पहलुओं को पसंद कर सकते हैं जिन्हें आमतौर पर नैतिक या नैतिक नहीं माना जाता है। हम अत्यधिक महत्वाकांक्षी होने का महिमामंडन करते हैं और हमें अपनी आक्रामकता और शत्रुता पर गर्व है। हम नॉट-सो-गुड होने को आदर्श बनाते हैं। सच तो यह है कि ये नकारात्मक प्रवृत्तियाँ हर आदर्श आत्म-छवि के परदे के पीछे होती हैं, लेकिन आमतौर पर हम उन्हें छिपा कर रखते हैं क्योंकि वे हमारे सख्त उच्च मानकों के साथ इतनी बुरी तरह टकराती हैं। यह वास्तव में चिंता की कोई छोटी मात्रा का कारण नहीं बनता है। क्योंकि हम वास्तव में धोखेबाज होने का पर्दाफाश नहीं करना चाहते हैं।
हममें से जो नकारात्मक लक्षणों को महिमामंडित करते हैं, वे सोचते हैं कि वे साबित करते हैं कि हम कितने मजबूत और स्वतंत्र हैं, दूसरे के आदर्श स्वयं के "अच्छाई" का मुखौटा दान करने में बहुत शर्म आएगी; हम बेहतर और अलग महसूस करना पसंद करते हैं। दूसरे कमजोर और कमजोर और निर्भर हैं, एक अच्छे तरीके से नहीं। लेकिन जो हम देख रहे हैं वह यह है कि हमारा अभिमान हमें कितना कमजोर बना देता है — ऐसा कुछ भी नहीं है जो हमें इतना भय देता है।
तो यहाँ एक उदाहरण है कि हम में से कई क्या करते हैं - हम इन दोनों दृष्टिकोणों को जोड़ते हैं। हम अत्यधिक सटीक मानकों का निर्माण करते हैं जो कोई भी संभवतः नहीं जी सकता है, और फिर सभी के लिए अजेय और श्रेष्ठ होने पर गर्व करता है। यह मानस को एक वास्तविक चुटकी में रखता है। लेकिन होशपूर्वक, हम जानते हुए भी ऐसा नहीं कर रहे हैं। अब तक। हमारे व्यक्तिगत काम में, हमें यह खोजने की आवश्यकता है कि हमारे स्वयं के भीतर क्या तंत्र चल रहा है, क्योंकि हम इसे कैसे खेल सकते हैं, इसके लिए कई विकल्प हैं।
तो आइए देखें कि कैसे, सामान्य तौर पर, हमारा आदर्श स्वयं हमें प्रभावित करता है। चूंकि अखरोट के मानकों तक पहुंचना असंभव है - और फिर भी हम उन्हें बनाए रखने की कोशिश करना कभी नहीं छोड़ते हैं - हम सबसे बुरे तरह के आंतरिक अत्याचार का निर्माण करते हैं। हमें एहसास ही नहीं है कि हमारी मांगें कितनी असंभव हैं और हम कभी भी उनसे मिलने के लिए खुद को कोसना बंद नहीं करते हैं, इसलिए हमें लगता है कि जब हम एक बार फिर साबित होते हैं तो हम पूरी तरह से असफल हो जाते हैं।
जब हम अपनी शानदार माँगों पर खरा नहीं उतर पाते हैं, तो यह व्यर्थ की भावना हमारे ऊपर आ जाती है और यह हमें दुख में बदल देती है। कभी-कभी हम इस दुख से अवगत होते हैं, लेकिन अधिकांश समय हम नहीं होते हैं। या हम डॉट्स को उस से नहीं जोड़ते हैं, जिसकी हम खुद से अपेक्षा करते हैं। तब हम अपनी प्रतिक्रियाओं को अपने "विफल" होने की कोशिश करते हैं। इसका मतलब है कि हम इसके लिए चुनते हैं। हमारी असफलता के लिए किसी न किसी को दोषी ठहराया जाना चाहिए।
हम जितना कठिन अपने आदर्श स्व होने का प्रयास करते हैं, उतना ही अधिक मोहभंग होता है जब यह काम नहीं करता है। यह दुविधा कई संकटों के केंद्र में है, लेकिन इसके बजाय हम बाहरी कठिनाइयों को प्रमुख खतरे के रूप में देखते हैं। हमारी कठिनाइयों का मात्र अस्तित्व हमें यह साबित करता है कि हम उतने परिपूर्ण नहीं हैं जितना हम बनना चाहते हैं, और इससे हमारा आत्मविश्वास और भी कम हो जाता है। कुछ व्यक्तित्व प्रकारों के लिए, यह इतना आंतरिक हो जाता है, हमें लगता है कि विफलता हमारे पूरे जीवन में व्याप्त है।
लेकिन यह धारणा कि मनुष्य के रूप में, हम परिपूर्ण हो सकते हैं एक भ्रम है — और यह एक बेईमानी है। ऐसा लगता है जैसे हम कह रहे हैं, "मुझे पता है कि मैं सही नहीं हूँ, लेकिन मैं यह मानने वाला हूँ कि मैं हूँ।" जब हम इसे माननीय मानकों की दीवार के सामने फेंकते हैं और अच्छा होने की इच्छा रखते हैं, तो इसके साथ बहस करना कठिन है। लेकिन यह अभी भी संभव नहीं है।
हम जो कर सकते हैं वह खुद को बेहतर बनाने की एक वास्तविक इच्छा है, जो खुद को स्वीकार करने की ओर ले जाता है जैसा कि हम अभी हैं। यदि यह पूर्णता की दिशा में आगे बढ़ने की इच्छा का आधार है, तो कोई भी खोज जो हम नहीं पहुंचे हैं, वह हमें एक चक्कर में नहीं डालेगी। बल्कि यह हमें और मजबूत बनाएगा। हमें यह बताने में अतिरंजित होने की आवश्यकता नहीं है कि हम कितने बुरे हैं, लेकिन हमें इसके खिलाफ बचाव करने और दूसरों को इसके लिए दोषी ठहराने की भी आवश्यकता नहीं होगी। क्या आंखें खोलने वाला।
हम अपने दोषपूर्ण पक्षों के लिए जिम्मेदारी लेंगे, और परिणामों के लिए कदम उठाएंगे। लेकिन जब हम अपने आदर्श-स्व पोशाक में मस्कारा लगा रहे होते हैं, तो यही वह आखिरी चीज है जो हम करना चाहते हैं। क्योंकि तब हमें स्वीकार करना होगा कि हम, वास्तव में हमारे आदर्श स्व नहीं हैं। चमकती रोशनी जो हमें बताती है कि हमारा घर है: विफलता और हताशा, सब कुछ ठीक करने और इसे "सही" और अपराधबोध बनाने की मजबूरी की भावना और सच्चाई जिसे हम छिपाने की कोशिश कर रहे हैं उससे अधिक शर्म की बात है।
अपने आत्मविश्वास को बढ़ाने के लिए हमने इस सड़क को शुरू किया। खुशी, हमने सोचा, बस कोने के चारों ओर रखना। लेकिन जितना अधिक हम महसूस करते हैं कि हमें इसे नकली करना है, उतना ही असली सौदा दूर हो जाता है। अब हम खुद से कम सोचते हैं जब हमने शुरुआत की थी; असुरक्षा बोध पैदा करती है। इसे हम एक दुष्चक्र कहते हैं। नीचे आने की जरूरत है यह संपूर्ण सुपर-सेल्फ एक निर्दयी तानाशाह है: आदर्श स्व।
हमारे काम में, हमें आमने-सामने आना होगा कि यह हमारे जीवन में कैसे संचालित होता है। क्योंकि इस अधिरचना का कठोर परिणाम यह है कि यह हमें अपने वास्तविक स्व से निरंतर अलग रखा जाता है। यह एक घोर, कठोर चेहरा है जिसे हम अपने वास्तविक अस्तित्व के साथ निवेश करते हैं। लेकिन यह एक कृत्रिम निर्माण है जो जीवन में कभी नहीं आएगा। जितना अधिक हम इसमें निवेश करते हैं, उतनी ही ताकत हम अपने केंद्र के केंद्र से प्राप्त करते हैं।
लेकिन केंद्र ही एकमात्र ऐसा हिस्सा है जो वास्तव में विकास में सक्षम है। यह एकमात्र हिस्सा है जो हमें ठीक से मार्गदर्शन कर सकता है। यह लचीला और सहज है; इसकी भावना वैध और सच्ची है, भले ही वे अभी तक शुद्ध और परिपूर्ण न हों। लेकिन अब हम अपने आदर्श स्व की आड़ में जो कर रहे हैं, उसके सापेक्ष वास्तविक आत्म कहीं बेहतर है। किसी भी जीवन की स्थिति में, हम वास्तव में जितना हम हैं उससे अधिक नहीं हो सकते हैं।
जितना हम अपने जीवन केंद्र से निकालते हैं और हमारे द्वारा बनाए गए इस रोबोट में पंप करते हैं, उतना ही हम खुद को प्रभावित करते हैं। यह पूरी तरह से नहीं है कि हम क्या करने जा रहे थे। जब हमें पता ही नहीं चलता कि हम वास्तव में कौन हैं, तो हम इस अंतर को महसूस कर रहे हैं जो हमने बनाया है और जिसके परिणामस्वरूप छेद हो गया है। केवल यह देखते हुए कि हम क्या कर रहे हैं, हम अपने अस्तित्व की रेखाओं के अंदर रंग भर सकते हैं, और अपने लापतापन को स्वयं में भर सकते हैं। तब हमारा अंतर्ज्ञान जीवन में वापस आ जाएगा और हमारी सहजता सतह पर आ जाएगी, हमारी मजबूरियां फिर से उभर आएंगी और हम अपनी भावनाओं पर भरोसा करेंगे जिन्हें बढ़ने और परिपक्व होने का मौका मिलेगा। मानो या न मानो, हमारी भावनाओं को हमारी बुद्धि के रूप में हर बिट विश्वसनीय हो जाएगा।
खुद को खोजने का यही मतलब है। लेकिन ऐसा करने से पहले हमें कुछ बाधाओं को दूर करना होगा, जिसमें इस छद्म समाधान के बोझ को कम करना भी शामिल है। दुनिया में एक भी सिद्धांत ऐसा नहीं है जो हमें इसे तब तक छोड़ने के लिए मना सके जब तक कि हम खुद यह न देख लें कि इससे क्या नुकसान हो रहा है। आदर्श आत्म सभी छवियों की छवि है - यह जीवन के काम करने के तरीके के बारे में एक बहुत बड़ा गलत निष्कर्ष है - और हमें इसे भंग करने की आवश्यकता है।
जब हम उदास होते हैं या तीव्र चिंता महसूस करते हैं, तो हमें यह विचार करने की आवश्यकता है कि हमारी आदर्श स्व-छवि को सवाल और धमकी महसूस हो सकती है। शायद यह हमारी अपनी सीमाओं से है या शायद यह जीवन की वास्तविकता से है। आस-पास महसूस करें कि क्या वहाँ आत्म-अवमानना छिपी हुई है। हमें यह देखने की जरूरत है कि हम गर्व में कहां फंस गए हैं, और अक्सर होने वाली आत्म-सजा को नोटिस करें। जब हम कम पड़ जाते हैं तो हम अपने आप को इतना अधीर और चिढ़ जाते हैं - जो निश्चित रूप से होता है - और यह जल्दी से रोष और रोष में स्नोबॉल हो सकता है। यह इतना आत्म-घृणा करना मुश्किल है इसलिए हम इसे दूसरों पर विस्फोट करते हैं। इसलिए यदि हम दूसरों पर अनिवार्य रूप से गुस्सा करते हैं, तो विचार करें कि हो सकता है कि हम अवास्तविक मानकों पर खरा न उतरने के लिए खुद ही पागल हों।
हमें इस पूरी प्रक्रिया को अनियंत्रित करना है और इसे इसकी संपूर्णता में देखना है। हमें कभी भी आंतरिक अशांति के बहाने बाहरी समस्याओं का उपयोग करके अपनी आदर्श स्व-छवि को दूर नहीं होने देना चाहिए। और याद रखें कि यह काम अकेले कोई नहीं कर सकता। यह भी ध्यान रखें कि भले ही हम दूसरों पर अपना बुरा व्यवहार न करें, फिर भी स्वयं पर एक नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है जिसमें बीमारी, दुर्घटनाएं और अन्य प्रकार की बाहरी विफलता और नुकसान शामिल हैं।
आदर्श आत्म को त्यागना कितना मुक्तिदायक है। यह वास्तव में नए सिरे से जन्म लेने की भावना है। क्योंकि हमारा असली स्व सामने आएगा। तब हम अपने भीतर केंद्रित होकर विश्राम कर सकते हैं। तब हम वास्तविक रूप से विकसित हो सकते हैं, न कि केवल बाहरी किनारों पर। सबसे पहले, हम जीवन के प्रति अलग तरह से प्रतिक्रिया करेंगे। तब बाहरी चीजें बदलनी तय हैं। यह एक नया प्रभाव पैदा करने वाले हमारे दृष्टिकोण में बदलाव है।
हम जीवन-या-मृत्यु द्वंद्व के एक महत्वपूर्ण पहलू को दूर करेंगे, क्योंकि हम अपने अंदर रहने वाले संकुचन को देखेंगे और ठीक करेंगे। जब हमें अपने आदर्श स्व के प्रति इतने तंग होने की आवश्यकता नहीं है, और हम अपने भीतर की तंगी के कारण होने वाले नुकसान को महसूस करते हैं, तो यह आपको संभव नहीं होने देगा। जब हम खुद को अपने अंदर समाहित रखते हैं, तो हम जीवन के मूल अनाज के खिलाफ जाते हैं। जब हम सीखते हैं कि हम खुद को जीवन में ढाल सकते हैं, उसी तरह जो प्रकृति खुद को झेलती है, तो हम फिर जीने की सुंदरता को जान पाएंगे।
आदर्शित स्व अभी परिपूर्ण होना चाहता है। वास्तविक स्वयं जानता है कि यह संभव नहीं है, और यह इस एक छोटे से परेशान नहीं है। इन चीजों को बदलने में समय लगता है। इसलिए अगर हम आत्म-केंद्रित हैं, तो हमें इसके लिए खुद को तैयार करने की जरूरत है; हम इसका सामना कर सकते हैं और इसे समझना सीख सकते हैं, और प्रत्येक नई अंतर्दृष्टि के साथ यह कम हो जाएगा। हम नोटिस करेंगे कि, जॉर्ज द्वारा, हम जितना अधिक आत्म-केंद्रित महसूस करेंगे, उतना कम आत्म-विश्वास हम कर सकते हैं। आदर्श स्वयं हमें एक विपरीत कहानी पर विश्वास करना चाहता है।
जब हम "घर आने" की बात करते हैं, तो हम वास्तव में अपना रास्ता खुद के लिए खोजते हैं। लेकिन यह अक्सर गलत अर्थ है कि मृत्यु के बाद आत्मा की दुनिया में वापसी। फिर भी हम एक के बाद एक पृथ्वी-जीवन मर सकते हैं, और यदि हमें अपना वास्तविक स्व नहीं मिलता है, तो हम घर नहीं आ सकते हैं। हम तब तक खोए रहेंगे जब तक हम अपने होने का केंद्र नहीं खोज लेते।
दूसरी ओर, हम अभी हमारे घर का रास्ता खोज सकते हैं, जबकि हम अभी भी हमारे शरीर में हैं। ऐसा लग सकता है कि असली आत्म हमारे आदर्श स्व से कम है, लेकिन वास्तव में, हम पाएंगे कि यह बहुत अधिक है। हमारे वास्तविक स्व से, हम "होल-नेस" के बजाय अपनी पूर्णता से कार्य करते हैं। जब हम अपने आदर्श स्व की लोहे की पकड़ को तोड़ते हैं, तो हमने एक टास्कमास्टर का कोड़ा तोड़ दिया होगा जिसे हम संभवतः नहीं मान सकते। फिर हम उस शांति को जानेंगे जो सभी समझ से परे है; हम आंतरिक सुरक्षा पाएंगे, असली के लिए।
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