अपने दिव्य केंद्र को खोजने के रास्ते में, हमें उन सभी परतों से गुजरना होगा जो हमें इससे अलग करती हैं। यह केवल समझ में आता है। तो हमारे रसदार आंतरिक कोर को ढकने वाली मोटी परतदार परतें किससे बनी हैं? जीवन के बारे में हमारी भ्रांतियां, मांगें, भ्रांतियां और गलत निष्कर्ष। साथ ही हमारे नकारात्मक दृष्टिकोण और रक्षात्मक रणनीतियाँ। साथ ही वे सभी भावनाएँ जिन्हें हम अनुभव करने के लिए तैयार नहीं हैं और जो इसलिए हम में अटकी हुई हैं, असंबद्ध हैं। यह बहुत सारे लोगों के लिए धीमा होने वाला है।

सकारात्मक निर्माण के लिए हमारी योजनाओं को आगे बढ़ाने वाली हवा एक नरम-प्रवाह वाली आत्मा आंदोलन है - एक "इच्छा" के बिना।
सकारात्मक निर्माण के लिए हमारी योजनाओं को आगे बढ़ाने वाली हवा एक नरम-प्रवाह वाली आत्मा आंदोलन है - एक "इच्छा" के बिना।

पहचानने और स्वीकार करने के लिए बहुत कुछ है - ऐसी चीजें जिन्हें हम स्पष्ट रूप से नहीं जानते होंगे। ऐसे ब्लॉक हैं जिन्हें भंग किया जाना चाहिए। वास्तव में, ऐसे कार्य हैं जिन्हें हमें पूरा करने की आवश्यकता है क्योंकि हम पूर्ण आत्म-जागरूकता के लिए अपना रास्ता बनाते हैं। और आत्म-जागरूकता हमारे आंतरिक दिव्य आत्म के साथ एकीकरण के लिए पीली ईंट की सड़क पर जाने के लिए एक परम आवश्यकता है। क्षमा करें, उड़ने वाले बंदर और पोपियां होंगे, लेकिन कोई मुफ्त गुब्बारे की सवारी नहीं होगी।

जैसे-जैसे हम आगे बढ़ते हैं, हमारे कार्यों में से एक यह है कि हम अपनी भावनाओं और दृष्टिकोणों के बारे में अच्छे और बुरे दोनों के बारे में स्पष्ट और स्पष्ट हों। ये वही हैं जो हमारी चाहत और चाहत और चाहत बनाते हैं। ये आत्मा आंदोलन ऊर्जा की धाराएं हैं जिनसे हमें जुड़ना सीखना होगा। हालांकि ऐसा करने के लिए हमें अपने भीतर ध्यान केंद्रित करने की कला विकसित करनी होगी। इसके लिए ध्यान केंद्रित करने की कुछ क्षमता की आवश्यकता होती है, और यह कुछ ऐसा है जिसे हम ध्यान के माध्यम से सीख सकते हैं।

बहुत बार, हालांकि, हम किसी भी क्षण में जीवन के बारे में पूरी तरह से नहीं जानते हैं कि हम क्या सोच रहे हैं या महसूस कर रहे हैं। तो हम अपने स्वयं के दोषों और भ्रमों से अवगत नहीं हैं, और न ही हम उस दिव्य आवाज की आंतरिक आवाज से परिचित हैं जो हम तक पहुँचने का प्रयास कर रही है। हमें प्रत्येक क्षण में होने वाले आंदोलनों का निरीक्षण करना सीखना चाहिए, और जैसा कि महत्वपूर्ण है, आंदोलन की कमी-जकड़न।

जब हमारी आत्मा की गति प्रसन्न और खुली और जीवंत होती है, तो वे चिकनी और कोमल होती हैं। और साथ ही वे मजबूत हैं। लेकिन जब आंदोलन बाधित होता है, तो हम मृत महसूस करते हैं। या जब आंदोलन दांतेदार, नुकीला और कच्चा लगता है, तो हम चिंतित और अनिश्चित महसूस करते हैं। इन सभी नकारात्मक गतिविधियों के अंतर्गत जुड़े हुए विचार और भावनाएँ हैं जो हमारा ध्यान आकर्षित करती हैं।

इसलिए जो आत्मा आंदोलन स्वस्थ हैं वे सकारात्मक रचनाओं को जन्म देंगे। लेकिन जो विकृत और जीवन-पराजित होते हैं वे ही आगे विनाश का कारण बनते हैं। इच्छा की आत्मा की गति के बारे में क्या-सकारात्मक या नकारात्मक? अपने आप में, इच्छा न तो सही है और न ही गलत है। यह सिर्फ इस बात पर निर्भर करता है कि इसे कैसे व्यक्त किया जा रहा है।

रत्न: 16 स्पष्ट आध्यात्मिक शिक्षाओं का एक बहुआयामी संग्रह

पूर्वी दर्शन इस धारणा के बड़े प्रशंसक हैं कि इच्छाहीनता आदर्श है, यह मानते हुए कि इच्छाएं व्यक्ति की आध्यात्मिकता में बाधा डालती हैं। और यह सच है। लेकिन यह सिर्फ आधा सच है। क्योंकि इच्छा के अभाव में सृजन असंभव है। सृजन के लिए हमारे अस्तित्व की एक नई अवस्था की कल्पना करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। और उसके लिए हमारे मन में उक्त अवस्था रखने की इच्छा होनी चाहिए। यह सब नीचे आता है कि हम इस बारे में कैसे जाते हैं।

यदि हमारी इच्छा अत्यधिक प्रबल और बहुत तंग है, तो इसके नीचे एक गलत धारणा है जो कहती है कि "मुझे यह अवश्य होना चाहिए"। तो इच्छा वास्तव में एक इच्छा नहीं है, बल्कि एक मांग है। इसमें एक खतरा छिपा है जो कहता है कि "मेरे पास यह होना चाहिए या मैं भुगतूंगा"। फिर अगर जीवन हमें रास्ता नहीं देता है, तो यह बुरा और अनुचित है। आगे हम यह साबित करेंगे कि हमारी अनुचित मांगों के साथ हम जो निराशाजनक परिणाम पैदा करते हैं, उसके माध्यम से जीवन कितना अनुचित है। कुत्ता, पूंछ से मिलो।

नहीं, अगर हम कुछ अच्छा बनाना चाहते हैं, तो हमें एक खाका तैयार करना होगा: एक सकारात्मक, वास्तविक इच्छा। और हवा जो सकारात्मक निर्माण के लिए हमारी योजनाओं को आगे बढ़ाती है वह एक नरम-प्रवाह वाली आत्मा आंदोलन है - एक "इच्छा के बिना"।

इच्छा की अवधारणा में निहित एक विरोधाभास है: सही प्रकार की इच्छा को इतना आराम करने की आवश्यकता होती है, हमें इसे पूरा करने की आवश्यकता नहीं होती है। हम, संक्षेप में, कह रहे होंगे, "मैं अपनी इच्छा के बिना जी सकता हूं, इसके न होने का दर्द महसूस करना और इस दर्द को जानने से मुझे हार नहीं मिलेगी।" जब हम एक तीव्र इच्छा रखते हैं - लेकिन भय और हेरफेर की अनुपस्थिति होती है - तब जारी ऊर्जा जबरदस्त होती है। तब हमारी इच्छा की शक्ति असीमित होगी। तो दूसरे शब्दों में, हमें इच्छाहीन इच्छा रखने की आवश्यकता है। यह कैसे हो सकता है?

हमें एक ऐसी स्थिति में आने की जरूरत है, जहां हम अपनी इच्छा को छोड़ने के लिए तैयार हों। हम किसी चीज के लिए लंबे समय तक गहरा सकते हैं और फिर इसे न होने के दर्द को भी स्वीकार कर सकते हैं। लंबा क्रम लगता है। लेकिन यह वह जगह है जहां हमारे सभी प्रयास और विकास हमें आगे बढ़ा रहे हैं। और इस वास्तविकता के प्रति हमारा प्रतिरोध ही वह मोटी क्रस्टी लेयर है।

हम किसी भी दर्द या इसके किसी भी अनुभव को महसूस नहीं करना चाहते: निराशा, निराशा और अस्वीकृति। हम विरोध करते हैं। और यही वह चीज है जो हमें अपने आप से अलग करती है, हमारी चेतना को छोटे और छोटे टुकड़ों में विभाजित करती है। लेकिन अगर हम स्वीकृति और गैर-प्रतिरोध के आसपास अपनी बाहों को प्राप्त कर सकते हैं सही तरीके से, हम खुद को ठीक कर सकते हैं और इकट्ठा कर सकते हैं। यही कारण है कि इस तरह के एक आध्यात्मिक मार्ग पर चलने का मतलब है। लेकिन हम इसे अकेले नहीं जा सकते। हम सभी को मदद की ज़रूरत है ताकि हम सच्चाई के बारे में अपने गलत विचारों के जंगल में बंद न करें।

यदि हम इस गलत धारणा के अधीन हैं कि हमें कभी भी किसी दर्दनाक भावना को महसूस नहीं करना चाहिए, तो हमें दर्द को नकारने की एक प्रबल इच्छा होगी। यह कॉम्बो-प्लैटर है: "मुझे होना चाहिए ... कोई दर्द नहीं," साथ में "मुझे नहीं ... दर्द होना चाहिए।" यह एक कठोर, "नहीं", जो कोई बड़ा आश्चर्य नहीं बनाता है - पूरी तरह से सकारात्मक निर्माण को रोकता है। हमारी आत्मा की गति तब तेज, नुकीले किनारों के साथ व्याप्त है जो कट और चोट लगी है।

यह धारणा कि हमें अपनी सभी भावनाओं को स्वीकार करना चाहिए और अनुभवों का गलत अर्थ निकाला जा सकता है कि हमें लुढ़कना चाहिए और लोगों को वह करना चाहिए जो वे हमसे चाहते हैं। नहीं तो। मान लीजिए कि हम दर्द नहीं होने पर जोर देते हैं। यह हमें इतना तनावग्रस्त और निराश कर देगा कि हम अन्य लोगों की नकारात्मकता से निपटने में सक्षम नहीं होंगे या जब वे नुकसान का कारण बनेंगे। हम क्या हो रहा है के लिए अंधा हो जाएगा और फिर आँख बंद करके प्रतिक्रिया देंगे- हम खुद को मुखर नहीं कर पाएंगे।

लेकिन अगर हम दर्द महसूस करने से नहीं डरते हैं, तो हम खुद के लिए खड़े हो सकते हैं और दूसरों को धोखेबाज, बेईमान या अपमानजनक खेल खेलने से रोक नहीं सकते हैं। अगर हम दर्द महसूस करने के लिए तैयार हैं तो हम टकराव से नहीं डरेंगे। यदि हमारा अभिमान हमें संभवतः गलत होने से नहीं रोकता है, तो हम स्वयं को मुखर कर पाएंगे।

इसलिए यह सच नहीं है कि दर्द को स्वीकार करने का मतलब है कि हम कमजोर और विनम्र हैं। एकदम विपरीत। वास्तव में लचीला और मजबूत होने के लिए, हमें निडर होकर खुद को मुखर करने में सक्षम होना चाहिए, जो कुछ भी नहीं है उसमें तथ्यों और भावनाओं में हेर-फेर करना है।

इसके बजाय, हम जोर देते हैं कि दर्द और निराशा मौजूद नहीं होनी चाहिए। यह मांग एक तंग, इंगित आत्मा आंदोलन बनाती है जो कहती है "नहीं।" यह "नहीं" सद्भाव और शक्ति नहीं लेती है - आत्म-मूल्य और वास्तविक गरिमा से झरने वाली दृढ़ता की तरह। यह कमजोर आग्रह से आता है कि हमें हमेशा अपने तरीके से चीजें होनी चाहिए: दर्द-रहित।

इसलिए हमारे पास एक स्वस्थ "नहीं" हो सकता है जिसमें हम खुद को मुखर करते हैं और अपने सबसे अच्छे, या कमजोर, तंग "नहीं" के लिए बाहर देखते हैं जिसमें हम दूसरों की नकारात्मकता को प्रस्तुत करते हैं। अस्वास्थ्यकर "हाँ" होना भी संभव है जिसमें हम हड़बड़ी करते हैं, जोर देते हैं और आत्म-धर्मी बन जाते हैं।

अगर हम कुछ अवांछित पाने के दर्द को महसूस करने के लिए तैयार हैं, तो हम अंधेरे बिंदु को पार कर सकते हैं और इसके पीछे की रोशनी की खोज कर सकते हैं। अगर हम अपनी इच्छा के अभाव को स्वीकार करने के दर्द को महसूस करने के लिए तैयार हैं, तो हम शून्यता को पार कर सकते हैं और इसके पीछे छिपी परिपूर्णता की खोज कर सकते हैं। जीवन के इन नियमों को अपनाने से, हम एक रचनात्मक आत्मा आंदोलन को कार्य में लगाते हैं। लेकिन हमें हमेशा निराशा और कड़वाहट के बजाय विश्वास की भावना के साथ ऐसा करने के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए। उत्तरार्द्ध एक धक्का देने वाली मजबूर करंट के परिणामस्वरूप हो सकता है जो स्वीकृति के एक सतह लिबास के नीचे छिपा हुआ है।

रत्न: 16 स्पष्ट आध्यात्मिक शिक्षाओं का एक बहुआयामी संग्रह

अंत में, सब कुछ दर्द के प्रति हमारी प्रतिक्रिया पर टिका होता है। हमें यह सीखना होगा कि दर्द ब्रह्मांड के बाकी हिस्सों की तरह ही भरोसेमंद है। हम कुछ पहलुओं को अलग नहीं कर सकते क्योंकि वे दर्दनाक हैं और बाकी सभी पर भरोसा करना जारी है। सामान्य तौर पर, हम अपने आप में नकारात्मक भावनाओं को नकारते हैं, और फिर उन्हें दूसरों के प्रति दिखाते हैं, उन पर हमारी विकृतियों को दर्शाते हैं और उन्हें हमारी भावनाओं के लिए दोषी ठहराते हैं। ऐसा करना रोकना हमारे लिए लगभग असंभव लगता है।

हमें इस आवेग को स्वीकार करने की आवश्यकता है, लेकिन इस पर कार्य नहीं करना चाहिए। इसके लिए मदद के लिए एक आंतरिक प्रार्थना, सच्चाई में होने की प्रतिबद्धता, और सद्भावना को हमें सही कार्रवाई और जानने के साथ भरने की आवश्यकता है, इससे पहले कि हमारी भावनाएं पकड़ सकें। लेकिन जब हम अन्य लोगों पर अपनी भावनाओं को उजागर करते हैं, तो हम एक बलि का बकरा ढूंढ रहे हैं क्योंकि हम अभी भी खुद को देखने से डरते हैं। हमें लगता है कि हम जो देख सकते हैं उससे खतरा है।

अंतिम विश्लेषण में, हमारा डर हमेशा अनुचित है। लेकिन हम इसके भ्रम में फंस गए हैं, इस डर से कि बदसूरत लक्षण जो धीरे-धीरे हमारे बीच से निकल जाएंगे, हम जो हैं, उसकी सच्चाई है। जब हम अस्थायी छोटे अहंकार और बड़े बुरे लोअर सेल्फ की कुरूपता देखते हैं, तो यह मुश्किल है कि दिल मत हारो।

और फिर भी, हम अपने शाश्वत होने की सुंदरता को खोलने में विफल नहीं हो सकते हैं यदि हम सौंदर्य और जानवर दोनों को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं जो अभी हमारे अंदर रहता है। तब हम देखेंगे कि अच्छाई हमेशा-के लिए है, और बुरा अब-मेरे लिए है।

यह तथ्य कि हम अपनी बदसूरती के लिए खुद को तैयार कर सकते हैं, हमारी सुंदरता से आता है। यह सच में होना चाहता है और ऐसा करने की हिम्मत रखने में हमारे लिए परमात्मा है। हमारे सबक सीखने का यह कार्य हमारे आत्म-सम्मान का हकदार है, जिसे हम एक बार भुगतान कर सकते हैं ताकि हम दूसरों पर अपने अस्वीकार्य बिट्स को पेश करना बंद कर सकें और अपनी कुरूपता को अपने स्वयं के देखने से एक व्याकुलता के रूप में उपयोग कर सकें।

जब हम किसी और चीज़ के लिए किसी पर आरोप लगाने का प्रलोभन देते हैं, तो हम रोक सकते हैं और पूछ सकते हैं, "मुझमें कुरूप कहाँ है, और उनमें कुरूप कहाँ है?" और फिर, "मुझमें सुंदरता कहाँ है, और उनमें सुंदरता कहाँ है?" बस सवालों का मुंह मत लो और आगे बढ़ो। खुद को प्रकट करने के उत्तरों के लिए पर्याप्त ग्रहणशील बनें।

यदि हम पाते हैं कि हम अभी भी दूसरों या स्वयं की निंदा करना चाहते हैं - तो ऐसा करने में भी खुशी मिल रही है - हमें स्वयं ही इसका पालन करना चाहिए; हम स्वीकार कर सकते हैं कि हम अच्छा नहीं देखना चाहते हैं। हमारी इच्छा दोष देने की है। लड़ाई खत्म हो गई है जो सही है- हम या दूसरे आदमी। सत्य है, सही होना अच्छा देखने के लिए एक गरीब विकल्प है।

जब हम स्वयं और दूसरे दोनों में अच्छे और बुरे दोनों को देखने की इच्छा के लिए खुलते हैं, तो हम एकात्मक सिद्धांत का अनुभव करते हैं। यह देखने के लिए कि चारों ओर जाने के लिए कितनी नकारात्मकता है, और हर बाड़ के दोनों तरफ अच्छाई कैसे होती है, नफरत को खत्म कर देगा।

संक्षेप में, दोष देने की इच्छा हमेशा खुद को न देखने की इच्छा होती है। यह हमारी बदसूरतता को उजागर करने के लगातार खतरे को उजागर करता है। तो एक कड़ी, सुरक्षात्मक रक्षा हमें दोष देने और छिपाने की इच्छा पैदा करती है। हमारी आत्मा गति फिर कठोर और दांतेदार है। अगर हम इसके लिए ज़िम्मेदारी लेते हैं, तो हमारा दिल शांत होगा और हम सभी के अच्छे और बुरे दोनों का सच देख पाएँगे। सत्य को देखने से कभी दोष नहीं लगता।

इसलिए जब हम दोष दे रहे हैं, तब भी जो हम देखते हैं वह आंशिक रूप से सत्य है, हम वास्तव में सत्य नहीं हैं। दूसरे लोग वास्तव में ऐसा कर सकते हैं और उन सभी नकारात्मक चीजें हो सकती हैं जिनके बारे में हम उन पर आरोप लगाते हैं, लेकिन वे पूरी तरह से बुरे नहीं हो सकते। यदि वे थे, तो हम उन्हें दोष नहीं देंगे।

एक ही तरह से चारों ओर सच है। सिर्फ इसलिए कि हम सच्चाई में हैं इसका मतलब यह नहीं है कि हम संत हैं। लेकिन अपने आप में नकारात्मकता की एक सच्ची समझ केवल तभी संभव है जब हम दर्पण में एक अच्छी नज़र रखते हैं। और जिस क्षण हम करेंगे, हमारे सारे अपराध और आत्म-दोष और आत्म-अस्वीकृति गायब हो जाएगी। यह एक चमत्कार है जिसे हमें विश्वास करना देखना है। और बूट करने के लिए, यह अक्सर होता है कि हम सच्चाई को देखते हैं और फिर महसूस करते हैं कि यह बिल्कुल भी भयानक नहीं है।

कभी-कभी जब हम सच्चाई को देखते हैं, तो हमें गुस्सा आएगा। लेकिन यह दोष से काफी अलग है। इसके अलावा, जब हम वास्तव में सच्चाई जानना चाहते हैं, तो हम इसके लिए अपने अंतरतम से उपहार के रूप में प्रकट होने की प्रतीक्षा कर सकते हैं। सत्य कितना गूढ़ है, यह हमें हर तरह से स्वतंत्र करता है। किसी भी दर्द का कारण यह दर्द उस दर्द से पूरी तरह से अलग है जिसे हम एक तंग आंतरिक "नहीं" से महसूस करते हैं।

एक नई आंतरिक स्थिति की इच्छा पैदा करने के लिए, हमें उन सभी "मस्ट" को महसूस करने की आवश्यकता है जो स्क्वैश पूर्ति करते हैं। भले ही वे अल्पकालिक परिणाम देते हों, "मस्ट" हमारे मित्र नहीं हैं। अल्पकालिक परिणामों से दुर्घटनाग्रस्त निराशा होती है जिसका ट्रिगर इंगित करना असंभव है। यह एक मजबूर करंट के पूरे मोजो के बारे में सबसे खराब हिस्सा है।

लेकिन जैसा कि हम अपनी इच्छाओं पर अपनी मृत्यु की पकड़ को छोड़ देना सीखते हैं, पुरस्कार सूरज में फूलों की तरह खिलेंगे। हम सृष्टि की उस जैविक प्रक्रिया पर भरोसा कर सकते हैं जो हमारे अस्तित्व के मूल से उत्पन्न होती है जहाँ हमारी गहरी इच्छाओं की पूर्ति होती है। उनके लिए सुनो। उन्हें प्राप्त करें। उन्हें जीने दो।

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मूल पैथवर्क पढ़ें® व्याख्यान: # 206 इच्छा: रचनात्मक या विनाशकारी