अगर हम इसे उबाल लें, तो इस चीज़ के बारे में अनिवार्य रूप से दो दर्शन हैं जिन्हें हम जीवन कहते हैं, और वे प्रत्यक्ष विरोधाभास हैं। एक दृष्टिकोण प्रदान करता है कि यदि हम वास्तव में परिपक्व, आध्यात्मिक और भावनात्मक रूप से परिपक्व हैं, तो हमें जीवन की शर्तों पर जीवन को स्वीकार करना सीखना होगा। और अक्सर उन शर्तों को लेना मुश्किल होता है। हमारा सबसे अच्छा तरीका यह होगा कि हम उसे स्वीकार करें जिसे हम बदल नहीं सकते। जब हम जीवन को स्वीकार नहीं करेंगे, तो यह सिद्धांत कहता है, हम चिंता और असामंजस्य पैदा करते हैं। तब हमारे मन की शांति इससे पैदा होने वाले तनाव से नष्ट हो जाएगी, और हम अपनी स्थिति को और खराब कर देंगे। तो इस दृष्टिकोण से एक परिपक्व, अच्छी तरह गोल व्यक्तित्व का पैमाना यह है कि हम अपरिहार्य को कितनी अच्छी तरह स्वीकार कर पाते हैं। क्या हम अपने भाग्य के साथ ठीक हैं? और हम कितने शांत हैं, कहते हैं, मौत? डरने की क्या बात है?

दूसरी विचारधारा यह मानती है कि हमें इस अप्रियता को स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है। मृत्यु सहित कठिनाई को स्वीकार करने के बारे में यह सब बातें पूरी तरह से अनावश्यक हैं। हमारा भाग्य केवल वही है जो हम अपने लिए बनाते हैं। और जब भी हम तय करते हैं, हम खुद को एक नया भाग्य बना सकते हैं। एक बेहतर नियति। एक जिसमें अब हम पीड़ित नहीं हैं। वास्तविक आध्यात्मिक जागरण, यह पक्ष कहता है, इस जागरूकता के साथ आता है कि हमें दुख को स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है। वह अथाह प्रचुरता यहीं, अभी पाई जा सकती है।

गली के दो किनारों के बारे में बात करो! कितना भ्रामक है? लेकिन अगर हम इन दोनों दृष्टिकोणों की खोज करते हैं, तो हमें उन्हें किसी भी महान आध्यात्मिक शिक्षण के बारे में खोजने की संभावना है, जिसमें ये पैथवर्क गाइड भी शामिल हैं।

पहली नज़र में, ये दोनों दर्शन परस्पर अनन्य दिखाई दे सकते हैं। लेकिन शायद वे नहीं हैं। क्या हम एक आम हर मिल सकते हैं जो उन्हें एक साथ लाता है और उन्हें एकजुट करता है? वास्तव में, हम कर सकते हैं: यह भय है।

तो ये बात है। अगर हमारी खुशी की इच्छा हमारे दुखी होने के डर से उपजी है, तो हम कभी भी खुश नहीं हो सकते। लेकिन अगर हम सिर्फ खुश रहने के लिए खुशी चाहते हैं, तो कुछ भी दरवाजे को बंद नहीं करेगा। यह छोटा लग सकता है, लेकिन इन दोनों दृष्टिकोणों के बीच वास्तव में बहुत बड़ा अंतर है।

क्योंकि यहाँ भय कैसे काम करता है: अगर हमें डर है, तो जल्द ही या बाद में हमें डर से खुद को दूर करने के लिए हमें जिस चीज़ का डर है, उसका अनुभव करने की संभावना है। यदि, हालांकि, हम डर के पीछे की सच्चाई का पता लगाने में सक्षम हैं - जो निश्चित रूप से है कि पहली जगह में डरने की कोई बात नहीं है - तो हम अपने अनुभव को अनुभव किए बिना अपने डर को बहा सकते हैं। लेकिन अफसोस, हम आम तौर पर इस अंतर्दृष्टि को पकड़ने के लिए धीमी हैं, जिस स्थिति में हमें उन परिस्थितियों से डरना पड़ता है जब तक हम डरते हैं जब तक कि वे अपने भयभीत गर्जन को खो नहीं देते हैं।

दूसरे शब्दों में, जब तक हम इसके विपरीत के डर से कुछ सकारात्मक होने की इच्छा रखते हैं - नकारात्मक - हमारा डर हमें वह प्राप्त करने से रखेगा जो सकारात्मक है। और दोस्तों, इस वास्तविकता को इस द्वंद्वात्मक क्षेत्र पर कहा जाता है जिसे हम घर कहते हैं। बहुत बार, हम अच्छे सामान के लिए अच्छा सामान नहीं चाहते हैं, हम यह चाहते हैं क्योंकि हमें उम्मीद है कि यह खराब सामान को दूर कर देगा। आइए इसे तोड़ते हैं और हमारी कुछ और लोकप्रिय इच्छाओं को देखते हैं।

हम द्वैत के महान व्हेल के साथ शुरू कर सकते हैं: जीवन और मृत्यु। ये वास्तव में एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, या एक ही प्रक्रिया के दो पहलू हैं। इसका मतलब यह है कि यह सीखना कि कैसे मरना है - जो ऐसा लगता है जब हम कुछ स्वीकार करते हैं जो हमें पसंद नहीं है - हमें पता चलेगा कि डरने की कोई बात नहीं थी। हमें पता चलेगा कि इस चीज़ से हम सब बहुत डरते हैं, मौत, असली नहीं है। मृत्यु जैसी कोई चीज नहीं है। इसके अलावा, चूंकि ये दोनों कूल्हे में शामिल हैं, अगर हम मृत्यु से डरते हैं, तो हम जीवन से भी डरेंगे, और इसके विपरीत।

आइए मृत्यु के संबंध में एक अतिरिक्त संबंध बनाएं। यदि हम मृत्यु से डरते हैं तो प्रेम करना असंभव है - सच्चा प्रेम करना। जरा देखिए कि इंसान कैसे व्यवहार करता है। जो लोग अपना जीवन बड़े उत्साह और आनंद के साथ जीते हैं, वे मरने से नहीं डरते। लेकिन जितना अधिक हम मृत्यु के भय के कारण पीछे हटेंगे, उतना ही हम अपने नाखूनों से जीवन पर लटके रहेंगे। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि हम जीवन का इतना आनंद ले रहे हैं, बल्कि इसलिए कि हम मौत से डरते हैं, ठीक है, मौत। अगर यह हम हैं, तो हम वास्तव में बिल्कुल भी नहीं जी रहे हैं। हम मुश्किल से लटक रहे हैं।

तो मरने का डर हमें जीने से रोकता है। फिर भी गहराई से जीने से ही हम सीखते हैं कि जीवन एक लंबी, अंतहीन प्रक्रिया है। और मरना एक अस्थायी भ्रम है। सच में, जीवन से चिपके रहने से हमें कभी खुशी या अर्थपूर्णता का अहसास नहीं होने वाला है। तो ये दोनों चीजें भी जुड़ी हुई हैं। जितना अधिक हम चिपके रहते हैं, उतना ही कम हम इसका आनंद लेते हैं। यह सिर्फ डिग्री की बात है।

और चूंकि लगभग कोई भी मृत्यु के अपने भय से पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है - क्योंकि जब वास्तव में ऐसा ही होता है, तो हमें अब इस जीवन-मृत्यु के आनंदमय दौर में यहां अवतार लेने की आवश्यकता नहीं है - शायद ही कोई वास्तव में और वास्तव में रहता है। उस ने कहा, कुछ ऐसे भी हैं जो मृत्यु के इस भय से काफी हद तक मुक्त हैं। वे ही आनंद से भरे सार्थक जीवन का निर्माण कर रहे हैं।

चूंकि यह सब एक औसत व्यक्ति के लिए अपने आप हल करना इतना कठिन है - यह देखने के लिए कि मृत्यु कोई ऐसी चीज नहीं है जिससे हमें डरने की आवश्यकता है - हमें एक के बाद एक जीवन को बार-बार दिखाना होगा। हमें यह सीखते रहना चाहिए कि कैसे मरना है जब तक हम इसे अच्छी तरह से नहीं कर सकते। एक दिन तक हम इसे प्राप्त कर लेते हैं: मरना हमें डराता नहीं है। जय हो, वह दिन है जब हम अनन्त जीवन में पहुँचते हैं, लेकिन एक दिन पहले नहीं। जब तक हम मृत्यु से डरते हैं, तब तक हमें इससे गुजरते रहना है।

डर और नियंत्रण

एक और तरीका है कि हम जीवन में निशान को हमेशा नियंत्रण में रखना चाहते हैं। नतीजतन, हम स्थायी रूप से नियंत्रण से बाहर होने का डर है। लेकिन सभी महान आध्यात्मिक शिक्षाएँ हमें यह नहीं बताती हैं कि मृत्यु एक भ्रम है और हम अपने स्वयं के ब्रह्मांड के स्वामी हैं? कि हम, और हम अकेले, अपने भाग्य को नियंत्रित करते हैं? हम में से कई इस लक्ष्य के लिए पुरजोर प्रयास करते हैं। लेकिन हम वहां कभी नहीं पहुंचेंगे, अगर पानी के नीचे, हम डर से पागल हो रहे हैं जैसे हम नियंत्रण खो देंगे।

हमें लचीले ढंग से समायोजित करने और चीजों पर अपनी पकड़ ढीली करने के लिए सीखने की जरूरत है। हमें जीवन की नदियों के माध्यम से अपने स्वयं के जहाज को चलाने और पहिया को जाने देने में सक्षम होने के बीच नृत्य करना सीखना चाहिए। यह एक अच्छा संतुलन है। और जितना अधिक हम डरते हैं कि जाने देंगे, उतना ही हमारा आंतरिक असंतुलन होगा। अपनी आत्मा को सिंक से बाहर निकालने के साथ, हम अपने अंतिम भाग्य को नियंत्रित करने की किसी भी उम्मीद को खो देंगे।

तो फिर हम क्या करें? हम छद्म नियंत्रण के लिए हड़पते हैं। लेकिन यह निश्चित रूप से बर्तन में अधिक तनाव और चिंता जोड़ता है। यह शांति में हमारे पास मौजूद किसी भी मौके को लांघ जाता है और हमारे आत्मविश्वास को कम कर देता है, इस प्रक्रिया में जीवन में हमारे आत्मविश्वास को बढ़ाता है। वास्तविक आत्मविश्वास के बढ़ने का एक ही तरीका है - अपने आप को अज्ञात को सौंप देना। हमें अपनी तंग पकड़ को छोड़ना होगा। अगर हम ऐसा करेंगे - अगर हम जाने देंगे - तो हम कुछ अद्भुत खोज करेंगे: नियंत्रण खोने के डर के बिना जीवन की पूर्ण महारत। संक्षेप में, हम अंत में समझेंगे कि डरने की कोई बात नहीं थी।

निष्पक्ष होने के लिए, विशिष्ट व्यक्ति अभी तक अपने या अपने जीवन के कुल नियंत्रण में सक्षम नहीं है। हमें अभी भी कम से कम एक समय के लिए स्वीकार करना होगा, कि हमारी सीमाएँ हैं। और अपने भीतर की ये सीमाएँ हमारे लिए अवांछनीय नियति का निर्माण करने वाली हैं। इस बात से इनकार करना कि यह मामला है - कि हमारी अपनी अभी तक ठीक न होने वाली खामियों के कारण सीमाएँ हैं - यह एक निश्चित संकेत है कि हमें अभी भी डर है। और हमारी इनकार, हमारी बाहरी इच्छा से आ रहा है, केवल मामलों को बदतर बनाने जा रहा है।

दूसरी ओर, हमारी अस्थायी सीमाएं और उनसे जुड़े परिणाम, इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने आप को त्रासदी और पीड़ा के जीवन से इस्तीफा दे दें। नहीं, स्वीकृति का सीधा मतलब है कि हम महसूस करते हैं कि हम किसी न किसी पैच से गुजर रहे हैं जो असहज है, और हम इस राज्य की जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार हैं। निश्चित रूप से, एक समय के लिए बहुत विस्तार नहीं होगा, और आनंद नहीं होगा, लेकिन हमें इससे डरने की आवश्यकता नहीं है। यह भी गुजर जाएगा। इस तरह का एक दृष्टिकोण यह है कि आगे क्या दरवाजा खुलेगा, बजाय इसके कि यह बंद हो जाए और हमें अंधेरे में छोड़ दे।  

हमारा उद्देश्य अपने भाग्य के नियंत्रण में होना है। और अगर जीवन की बड़ी ताकतों पर भरोसा करने और भरोसा करने की क्षमता हमारे अंदर कहीं मौजूद नहीं थी, तो हम कभी भी वहां नहीं पहुंच सकते। हम कम से कम भरोसा कर सकते हैं कि ऐसी क्षमता हम में मौजूद है। यह एक जगह है। अंत में, यह हमारा डर और अविश्वास है जो हमें नियंत्रण को त्यागने से मना कर देता है। और यही वह चीज है जो हमें स्वतंत्रता और आनंद से रोक रही है: हमारा अपना डर ​​और अविश्वास।

हमारे भाग्य तक पहुँचना

हमारा एक और उद्देश्य आनंद के लिए है। यह हमारे अंदर गहराई से पैदा होता है, जैसे हमारे अपने जीवन पर नियंत्रण की हमारी इच्छा हमारी मानवीय प्रवृत्ति का एक अंतर्निहित हिस्सा है। हमारा मानस सहज रूप से जानता है कि ये दोनों हमारा जन्मसिद्ध अधिकार हैं। वे हमारी नियति और हमारी उत्पत्ति दोनों हैं, और हम उन्हें वापस चाहते हैं।

लेकिन यहाँ बात है। अगर हम सुख चाहते हैं क्योंकि हम दर्द से भागना चाहते हैं, तो सुख हमसे दूर हो जाएगा। लेकिन सुख की अनुपस्थिति अंधेरे की कोई बड़ी खाई नहीं है। और इसलिए हमें इससे दूर हटने की जरूरत नहीं है। अगर हम इसे समझ सकते हैं, तो हम अपने दर्द के डर को गलत दिशा में नहीं जाने देंगे।

यह सिद्धांत जीवन के हर पहलू का मार्गदर्शन करता है:

a) यदि हम बीमार होने से डरते हैं, तो हम स्वस्थ होने से बचते हैं।

बी) अगर हम बूढ़े होने से डरते हैं, तो हम शाश्वत युवाओं को रोकते हैं।

ग) यदि हम गरीबी से डरते हैं, तो हम बहुतायत को रोकते हैं।

घ) यदि हम अकेलेपन से डरते हैं, तो हम सच्चे साथी को रोकते हैं।

ई) यदि हम साहचर्य से डरते हैं, तो हम आत्म-नियंत्रण को रोकते हैं।

हम चलते रहे। हर उदाहरण में, महान दुश्मन भय है। और इस दुर्जेय प्रतिद्वंद्वी को जीतने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि यह स्वीकार करके शुरू करें। बस इसे आवाज देने से इसकी पाल से बहुत सारी हवा निकल जाएगी। हमारे डर को व्यक्त करते हुए इस अप्रिय अतिथि को बाहर करने के लिए नए दरवाजे भी खुलेंगे।

यह हमेशा महत्वपूर्ण है कि हम अपनी इच्छाओं को तैयार करें, उन्हें हमारे विचारों और हमारे इरादों में स्पष्ट रूप से व्यक्त करें। यह मुश्किल होने जा रहा है, हालांकि, अगर हम अपने डर को दूर करने के लिए हमें ले जाते हैं। अब तक शांत प्रवेश और स्वीकार करने की इच्छा, कि यह वही है जो हमें यहां से आगे ले जाएगा और उन्हें लड़ने की कोशिश करने की तुलना में हमारे डर को खत्म करेगा।

याद रखें कि किसी भी मानव आत्मा में तीन मुख्य ठोकरें गर्व, आत्म-इच्छा और भय हैं। लेकिन हम जितने अधिक एकीकृत हो जाते हैं, उतना ही बेहतर होगा कि हम किसी भी आंतरिक विभाजन में उस जगह तक पहुंच पाएंगे जहां चीजें एक साथ आती हैं। उदाहरण के लिए, इस त्रय के साथ। एक बार जब हम खुद को भय से मुक्त कर लेते हैं, तो हमारे गर्व और आत्म-इच्छा को पूरा करना काफी आसान हो जाएगा। जब हम अपनी गरिमा को अपने अधीन से बाहर निकालने से नहीं डरते हैं, तो हम झूठी शान के अस्थिर आधार पर खड़े नहीं रहेंगे। और एक बार जब हम नहीं डरते हैं कि या तो जीवन या कोई और हमें नियंत्रित करने की कोशिश करने जा रहा है, तो हम आसानी से अपनी आत्म-इच्छा को पूरा करने देंगे।

भय महान बंद दरवाजा है। यह वही है जो हमें उस तक पहुंचने से रोकता है जो हमारे लिए उपलब्ध हो सकता है - यहीं, अभी-अभी हम अपने भय को अपने हृदय से और हमारी आत्मा से उखाड़ फेंकते हैं।

जब यह करने के लिए नीचे आता है, दोस्तों, यह खेल का नाम है। यहीं पर जीवन का यह पूरा स्कूल है, जिसमें कई सारे बार-बार के अवतार हैं। और यह वही है जो यह आध्यात्मिक मार्ग हमें सिखाने की कोशिश कर रहा है: भय अनावश्यक है।

अक्सर, हम संदेश सुनते हैं लेकिन हमें इसका अर्थ गलत लगता है। उदाहरण के लिए, जब हमसे कहा जाता है कि हमें स्वीकार करना सीखना चाहिए, तो हम क्या सोचते हैं? हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि जीवन अभाव और पीड़ा का एक लंबा रास्ता है। जब हम सुनते हैं कि हमें नियंत्रण छोड़ना सीखना चाहिए? हमें लगता है कि इसका मतलब है कि हमें खुद को दर्द और कठिनाई के विशाल रसातल में छोड़ना होगा। इस तरह की भ्रांतियां केवल हमारे डर को बढ़ाती हैं, और हमारी जिद और तनावपूर्ण अनिच्छा को भड़काती हैं। हम स्वतंत्रता और आनंद से सिकुड़ते हुए और अधिक कठोर हो जाते हैं।

लेकिन मामले की सच्चाई क्या है? स्वीकृति हमें यह देखने में मदद करनी चाहिए कि हमारा भाग्य वही है जो हम सबसे ज्यादा चाहते हैं। अपनी छोटी-सी अहं-बद्ध आत्म-इच्छा पर नियंत्रण छोड़ देना, अंत में, हमें दिखाएगा कि हम स्वयं को एक नई स्वतंत्रता में मुक्त कर सकते हैं। हम उस चीज़ में जाने दे सकते हैं जो हम वास्तव में चाहते हैं। इसलिए डरकर रुके रहने की जरूरत नहीं है।

डर से गुजर रहा है

जब हम अंततः इस सत्य के प्रति आश्वस्त हो जाते हैं कि डरने की कोई बात नहीं है, तो स्वीकृति इतनी बड़ी बात नहीं लगेगी। क्योंकि एक बार जब हमें यह एहसास हो जाता है कि यह पूरी तरह से सुरक्षित है, तो पूरे ब्रह्मांड को स्वीकार करने और गले लगाने का जोखिम वास्तव में नहीं है। उस समय, यह अब इससे ऊपर उठने के लिए डर से गुजरने के बारे में नहीं होगा। तब हम सभी तृप्ति और प्रचुरता, आनंद और आनंद का आनंद लेने के लिए तैयार होंगे जो स्वतंत्रता का एक शाश्वत जीवन जीने के लिए आवश्यक है। जब हम अपने डर से बाहर निकल जाते हैं, तो हमारे छोटे से मानव हृदय की हर इच्छा हमारी हो सकती है।

यह सच्चाई वही है जिसका हमारी आत्मा इंतजार कर रही है। इसके लिए वह सत्य है जो हमें स्वतंत्र करेगा। और जब हम इसे देखते हैं - तो सही मायने में इसे ले सकते हैं - यह इस तरह होगा: “मैंने इसे पहले कैसे नहीं देखा? मैंने खुद को इतनी बेवजह तकलीफों से क्यों निकाला? ” और फिर हम जिस जेल में रह रहे हैं उसके ठीक बाहर चलेंगे। दुनिया अब हमारी होगी।

यदि हम अभी तक तैयार नहीं हैं, तो हमें अभी भी कुछ चीजें सीखने की जरूरत है। जैसे, कि वास्तव में, डरने की कोई बात नहीं है। लेकिन इस पाठ को सीखने का एकमात्र तरीका अज्ञानता से भरी दुनिया में रहना है। यह खुद को इस अज्ञानता में शामिल करने से है - इस सच्चाई को अनदेखा करके कि डरने की कोई बात नहीं है - कि हम बादलों के माध्यम से टूटेंगे। हमें अपने लिए इस सत्य की खोज करने की आवश्यकता है: यहां तक ​​कि जो दर्द होता है वह कभी भी काफी नहीं है जो हम डरते हैं।

क्या हम सभी के लिए कुछ विशेष घटना का अनुमान लगाने का अनुभव नहीं था, और फिर, जब हम इसके माध्यम से चले गए, तो हमें एहसास हुआ कि यह उतना बुरा नहीं था जितना कि हमें डर था कि यह होगा? यह अनुभव हमें एक महत्वपूर्ण तथ्य प्रदान करता है। डर का सबसे बुरा हिस्सा है - यह मुख्य आकर्षण है - वह अवांछनीय चीज नहीं है जिससे हम खुद डरते हैं, लेकिन इसका अज्ञात गुण है।

अब, निश्चित रूप से, कुछ ऐसा डरना संभव है जो हमने पहले से ही अनुभव किया है। लेकिन जब भी हम डर की स्थिति में कुछ अनुभव करते हैं, तो हमारे सभी संकायों को सुस्त कर दिया जाता है। अनुभव की सच्चाई, फिर, पूरी तरह से माना या पचाया नहीं जा सकता। हमारा डर चीजों के बारे में हमारे दृष्टिकोण को धुंधला करने वाला है ताकि हम स्थिति का निष्पक्ष मूल्यांकन न कर सकें। तो मन के इस तरह के भयभीत फ्रेम में एक कठिन अनुभव से गुजरना पूरी तरह से संभव है कि हम दूसरी तरफ से यह सोचकर बाहर आएं कि अनुभव वास्तव में क्या हुआ था, उससे अलग था। हमारी धारणा यह होगी कि हमने यह उम्मीद की थी कि यह कैसे हो, न कि यह कैसे हो। 

यही कारण है कि इससे पहले कि हम इसे ठीक करें और अपने आप को भय से मुक्त कर सकें, हमारी आत्माओं को इतने दोहराव की आवश्यकता है। यह मरने के अनुभव के बारे में विशेष रूप से सच है। हम निश्चिंत हो सकते हैं कि जन्म लेने का आघात मरने वाले की तुलना में असीम रूप से कठिन है। फिर भी, हम सामूहिक रूप से मानते हैं कि मरना बहुत बुरा है। इसके लिए हर बार जब हम आते हैं तो हमारी आत्मा में पहले से ही अंकित होता है।

इसलिए जब हमारे लिए इस आयाम से बाहर निकलने का समय है, अपने मानव शरीर से खुद को मुक्त करने की मुक्ति की घटना से गुजरते हुए, यह व्यापक विश्वास शुरू हो जाएगा। और यह ऐसा भय पैदा करेगा कि हम वास्तव में यह दर्ज करने के लिए बहुत उत्सुक होंगे कि वास्तव में क्या है जगह लेता है। हम पूरी चेतना के साथ मरने और घटना की सराहना करने में सक्षम नहीं होंगे जैसा कि होता है।

तो इस अज्ञात तत्व से मिलने और मरने की प्रक्रिया के वास्तविक तथ्यों का अनुभव करने के बजाय, हमारे स्मार्ट छोटे दिमाग डर से अर्ध-संवेदनाहीन हो जाते हैं और हमारी धारणा विकृत हो जाती है। यही कारण है कि सत्य हमारे आत्मिक पदार्थ पर अपना प्रभाव नहीं डाल पाता है। इसके बजाय हम एक धुंधली याद के साथ समाप्त होते हैं। क्या अधिक है, जो अंश पंजीकृत होते हैं वे जल्दी भूल जाते हैं। हमारी यादों के लिए मन की एक स्वतंत्र स्थिति पर भरोसा करते हैं जो डर और गलत धारणाओं से घिरा हुआ नहीं है। हम जो कुछ भी याद करते हैं वह जल्द ही उस सामूहिक विश्वास की जबरदस्त शक्ति से मिटा दिया जाता है।

बार-बार मरने वाला व्यक्ति कुछ इस तरह दर्ज करेगा, “ओह माय, क्या यह वास्तव में मर रहा है? कैसे शानदार!" लेकिन इस व्यक्ति के लिए प्रचलित स्मृति बनने के लिए, उन्हें अपने संक्रमण के समय पूरी तरह से सचेत रहने की आवश्यकता होगी। अगर डर है, तो पूरी तरह से सचेत होना संभव नहीं है। लेकिन हर बार जब हम इस क्षेत्र से गुजरते हैं, तो थोड़ी और सच्चाई के लिए उतरने का अवसर मिलता है। आखिरकार, हम इस संक्रमण से गुजरने के बारे में उतने ही निश्चिंत होंगे जितना कि हम रात को सोने जा रहे हैं या जीवन में एक नया और अभी तक अज्ञात चरण शुरू कर रहे हैं।

मरने से हमारे मरने का डर पैदा होता है। जब डर गायब हो जाता है, तो ऐसी चीजों से गुजरना अतिरेकपूर्ण हो जाता है, और इसलिए अब इसे लेने की जरूरत नहीं है। फिर हम अवतार के इन चक्रों के साथ किया जाएगा।

द्वैत के लिए तैयार

पृथ्वी एक द्वंद्वात्मक क्षेत्र है जिसमें हमें मृत्यु के इस अनुभव से गुजरना चाहिए। शुक्र है, यह केवल एक ही है। इसके बाद, हम अन्य क्षेत्रों में आगे बढ़ते हैं जहाँ अन्य अनुभव होंगे जो हमारी आत्माओं के विकास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण होंगे। लेकिन यह एकमात्र क्षेत्र है जिससे हमें प्रतीत होता है कि मरने की आवश्यकता है।

"क्षेत्र" से हमारा वास्तव में क्या मतलब है? हम यहां चेतना के क्षेत्र के बारे में बात कर रहे हैं। इस तरह के क्षेत्र में, चेतना के समान राज्य के साथ अस्तित्व, एक साथ आध्यात्मिक कानूनों का पालन करते हुए झुंड। विकास या चेतना की उनकी समग्र स्थिति को सामूहिक रूप से एक क्षेत्र के रूप में संदर्भित किया जा सकता है।

हम सभी इस तरह के दृष्टिकोण से एक ग्रह की तरह एक भौगोलिक क्षेत्र या भौतिक स्थान को देखने से परिचित हैं। लेकिन आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, समय, स्थान और आंदोलन चेतना की एक विशेष अवस्था के सभी भाव हैं। हमारे तीन आयामी दिमागों को एक चेतना की कल्पना करने के लिए चुनौती दी जाती है जिसमें अन्य आयाम होते हैं, और यह भी इन सभी विभिन्न आयामों को एक विलक्षण, अधिक से अधिक चेतना में एकीकृत करता है।

इसलिए जब हम आध्यात्मिक क्षेत्रों के बारे में बात करते हैं, तो यह बहुत संभव है कि हमारे दिमाग उन्हें भौगोलिक क्षेत्रों के संदर्भ में देखरेख करेंगे जो कहीं बाहर स्थित हैं, बाहरी स्थान पर। फिर भी यह किसी भी तरह से असत्य नहीं है कि अपने सभी क्षेत्रों के साथ पूरा भौतिक ब्रह्मांड स्वयं के भीतर रहता है। और जैसा कि प्रत्येक ग्रह एक वास्तविकता है जो भीतर और बिना दोनों में मौजूद है, कई अन्य आध्यात्मिक दुनिया या क्षेत्र मौजूद हैं, दोनों के भीतर और बिना। हमारे लिए समझाना बहुत मुश्किल है।

जब हम इन क्षेत्रों में रहने वाले प्राणियों के बारे में बात कर रहे हैं, तो उनका कहना है कि उनके पास समग्र विकास का एक तुलनीय स्तर है, हमें इसे भी नहीं लेने की जरूरत है। निश्चित रूप से हम चारों ओर देख सकते हैं और देख सकते हैं कि लोगों के विकास के स्तर में काफी अंतर हैं। और यह चेतना के अन्य क्षेत्रों में उन लोगों के बीच भी सच है। लेकिन उनके मतभेदों के बावजूद - बड़ी उम्र के साथ, अधिक विकसित आत्माएं युवा आत्माओं की तुलना में अधिक जानने और समझने में सक्षम हैं - इन सभी में कुछ निश्चित बिंदु हैं। और यह उनकी समानता के कारण है कि वे सभी एक साथ झुंड द्वारा लाभ उठा सकते हैं। यही कारण है कि हम ग्रह पृथ्वी पर इस क्षेत्र को बनाने के लिए एक साथ तैयार किए गए हैं।

इसे बेहतर ढंग से देखने में मदद करने के लिए, विचार करें कि पृथ्वी पर स्थितियाँ यहाँ रहने वाले सभी लोगों की चेतना के योग की सटीक अभिव्यक्ति हैं, साथ ही ऐसे व्यक्ति जो अभी अवतरित नहीं हुए हैं, लेकिन फिर से वापस आएंगे। सभी सुंदरता जो हम प्रकृति में देखते हैं और जो महिलाओं और पुरुषों द्वारा बनाई गई है, हमारे आंतरिक गुणों की अभिव्यक्ति है जो ब्रह्मांड के साथ सद्भाव में हैं। उसी टोकन के द्वारा, हम सभी संघर्षों को देखते हैं - जिनमें गरीबी और युद्ध, बीमारी और मृत्यु शामिल हैं - हमारे भ्रमों की एक अभिव्यक्ति है और विनाशकारी भावनाओं से हम टकरा रहे हैं।

इसलिए हमारी सभी स्थितियां, चाहे वह महान हों या क्षुद्र, अनुकूल हों या प्रतिकूल, यहां आने वाले लोगों का प्रत्यक्ष परिणाम है। और हम इस सब को चेतना का क्षेत्र कह सकते हैं। यदि, किसी अन्य क्षेत्र में, चेतना का समग्र स्तर यहां से अधिक है, तो वहां स्थितियां अधिक सामंजस्यपूर्ण और कम कठिन होंगी। एक क्षेत्र में जहां आत्माओं का निवास होता है, वे उच्च स्तर के सत्य को महसूस कर सकते हैं, यह अपरिहार्य है कि उस क्षेत्र में परिस्थितियां कम सीमित होंगी।

महान, इसलिए हम कितनी जल्दी वहां जा सकते हैं? खैर, जब तक हमने यह नहीं सीखा कि हम यहाँ आने वाली त्रुटियों और असहमति को कैसे दूर करेंगे, हमें इस क्षेत्र में वापस आते रहना होगा। जब तक हम उच्च स्तर के सत्य को समझने में सक्षम होते हैं, तब तक हम यहाँ से नहीं निकल सकते। हमारे बाहरी वातावरण और हमारी चेतना की आंतरिक स्थिति के लिए एक मेल होना चाहिए। यह अन्यथा नहीं हो सकता।

हम यहां "भेजे" नहीं गए। हमें यहाँ आने के लिए किसी ने "आज्ञा" नहीं दी। यह आकर्षण और प्रतिकर्षण की एक सरल प्रक्रिया है जो आध्यात्मिक नियमों का पालन करती है। ये कानून ठीक उसी तरह काम करते हैं जैसे कि रासायनिक बंधों के नियम। इसलिए यह सोचना सही नहीं है कि पहले एक क्षेत्र मौजूद है, और फिर हमें इसमें रखा गया है। यह दूसरे तरीके से काम करता है। हमारी सोच, हमारी भावना और हमारे दृष्टिकोण से एक क्षेत्र उत्पन्न होता है; यह इस बात से उत्पन्न होता है कि हम सभी कौन हैं।

जैसे, हमारा क्षेत्र हमें व्यक्त करता है। यदि हम अलग-अलग गुणों को व्यक्त करना शुरू कर देते हैं - जैसे करुणा, क्षमा, उदारता और जैसे- हम अब इस क्षेत्र के लिए तैयार नहीं होंगे, बल्कि इसके बजाय हम उस स्थान पर जाएंगे जहाँ बहुसंख्यक प्राणी भी उन गुणों को व्यक्त कर रहे हैं। लेकिन अभी के लिए, हम यहाँ हैं। 

द्वैत को पार करना

हमारे दिमाग में, हम इंसान शारीरिक और गैर-भौतिक के बीच एक कठिन और तेज रेखा खींचते हैं। लेकिन हम इंसान बहुत सारी परतों से बने होते हैं, और प्रत्येक परत ऐसे पदार्थ से युक्त होती है जिसका अपना एक अलग घनत्व होता है। तो फिर एक होने की चेतना जितनी अधिक होगी, महीन उस मामले की स्थिरता होगी जो कि बना है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इस तरह के अभाव का कोई रूप नहीं है या यह किसी इंसान से कम वास्तविक नहीं है।

यह हमारी मान्यताएँ हैं जो हमें पृथ्वी की तरह एक क्षेत्र में ले जाती हैं जहाँ पदार्थ अधिक भौतिक या सघन होते हैं। अन्य क्षेत्रों में महीन कंपन होता है। अगर हमारी पूरी सोच बहुत ही सतही और भौतिकवादी होने की ओर अग्रसर है, तो हमें इस विमान तक पहुंचाएगी, जो मामला हम अपने वाहन के लिए पैदा करते हैं — हमारे शरीर के अनुसार। दूसरे शब्दों में, हम अपनी त्रुटियों, गलत धारणाओं, पूर्वाग्रहों, सीमाओं और अंधेरे के साथ जितना अधिक अज्ञानता को पकड़ते हैं, सघनता हमारा मामला होगी, और उतना ही बड़ा हमारा दुख होगा।

जब यह हम पर निर्भर करता है कि हमारा वास्तविक आत्म हमारे शरीर से अधिक है, तो चीजों के बारे में हमारी धारणा चौड़ी हो जाती है। यह बदलाव हमारे पूरे होने की बात को - हमारी पूरी आत्मा को - अधिक बारीक और इसलिए सत्य के प्रति अधिक संवेदनशील होने की अनुमति देता है। हम वास्तविकता की अधिक समझ रखेंगे।

और इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जैसे-जैसे हम अपने आध्यात्मिक मार्ग पर बढ़ते हैं, हम पाते हैं कि हम किसी नकारात्मक चीज़ से डरते हैं, जिससे हम कुछ सकारात्मक के लिए समझ पाते हैं। जब हमें डर की इन जेबों का पता चलता है, और हम देखते हैं कि हमारे पास कुछ सकारात्मक चाहने के लिए एक नकारात्मक प्रेरणा है, तो हम इस द्वंद्वात्मक आयाम से खुद को मुक्त करने के लिए अपने हाथ में कुंजी रखेंगे।

बोध होने के बाद, "मैं स्वतंत्रता में कदम नहीं रख पा रहा हूं क्योंकि मैं खुद के लिए स्वतंत्रता नहीं चाहता, मैं इसे चाहता हूं क्योंकि मुझे जेल होने का डर है," हमें मुक्ति के करीब लाएगा। फिर, अपने सिर को ऊंचा रखने के साथ, हम एक स्वतंत्र इंसान के रूप में, जीवन के सभी समृद्ध प्रचुरता को स्वीकार करने में सक्षम होंगे। यह बहुत ही आत्मा आंदोलन है जो दुनिया में सभी अंतर बनाता है।

जैसा कि हमने पहले ही चर्चा की है, यह हमारी मृत्यु का डर है जो हमें इस विशेष क्षेत्र में वापसी का टिकट देता है। लेकिन अगर हम मरने से डरते हैं, तो हमारी आत्मा में अन्य गलतियाँ भी होनी चाहिए। क्योंकि सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। किसी भी समय हमें एक डर है जो हमें विवश करता है, हम जीवन की लौकिक धारा के साथ विलय करने में सक्षम नहीं हैं जो हमें अपनी बाहों में लपेटना चाहता है और हमें एक सौम्य, शानदार सवारी के लिए ले जाना चाहता है।

अपने कड़े नियंत्रण में, हम इस ब्रह्मांडीय शक्ति के खिलाफ संघर्ष करेंगे जैसे कि यह हमारा दुश्मन है। लेकिन यहां एक ही दुश्मन है जो हमारे अंदर बैठा है। और यह दुश्मन केवल हमारे झूठे डर, जीवन के बारे में हमारे गलत निष्कर्षों और अनावश्यक रूप से अपने लिए बनाई गई सीमाओं के कारण मौजूद है। इसकी यही सीमाएँ हैं जो हमें मुड़ने और खुद पर हमला करने का कारण बनती हैं। हम ऐसा स्वयं के उस हिस्से के बावजूद करते हैं जो हमारे जन्मसिद्ध अधिकार का दावा करना चाहता है और पूर्ण होना चाहता है। यह दूसरा हिस्सा वास्तव में दूसरी दिशा में जाने का प्रयास कर रहा है, सीधे दर्द और दुख की ओर बढ़ रहा है।

हम झूठे विश्वास करते हैं कि कुछ बड़े खतरे से बचना असंभव है, और किसी तरह यह कम खतरा लगता है कि इसे जल्दी से अपने बारे में लाओ। कम से कम तब, हम सोचते हैं, "महान खतरा" अब अज्ञात नहीं होगा। लेकिन पूरी तरह से टालने योग्य नकारात्मक अनुभव पर नीचे काटने से बहुत कड़वा स्वाद होने वाला है। किसी भी समय के लिए हम डर और त्रुटि से बाहर एक नकारात्मक अनुभव को दरकिनार करते हैं, यह सहन करना बहुत कठिन होगा यदि इस तरह का नकारात्मक अनुभव हमारी अभी भी सीमित सीमाओं के कारण व्यवस्थित रूप से सामने आता है।

यह हमारे लिए कोई खतरा नहीं है कि स्वेच्छा से खतरे में है। लेकिन यह देखना बहुत कठिन हो सकता है कि हम ऐसा कर रहे हैं। इसके लिए यांत्रिकी में गहरी अंतर्दृष्टि होती है कि हमारी आंतरिक दुनिया इस तंत्र को खेलने के लिए कैसे संचालित करती है। केवल इस तरह की अंतर्दृष्टि के माध्यम से, हालांकि, इस विनाशकारी खेल को दोहराने से रोकना संभव होगा।

हमारे जीवन के लिए एक स्वाभाविक लय है, जिसे हमें संघर्ष करते हुए, अंधाधुंध आगे बढ़ना या आगे बढ़ने के लिए परेशान करना बंद करना सीखना चाहिए। फिर हम महान ब्रह्मांडीय शक्तियों के साथ मिश्रण कर सकते हैं जिसके साथ हम बना सकते हैं। हमारे सभी जागरूक स्वयं का उपयोग करके इन शक्तियों का मार्गदर्शन करके, हम वास्तव में ब्रह्मांड के स्वामी बन सकते हैं।

“आप में से हर एक के लिए आशीर्वाद, मेरे दोस्त। हो सकता है कि ये शब्द आपकी आत्मा को ऊपर उठाएं और आपको प्यार की वास्तविकता के लिए, आध्यात्मिक अस्तित्व के अखंड आनंद के करीब लाएं। शांति से रहो, ईश्वर में रहो! ”

-पार्कवर्क गाइड

मूल पैथवर्क लेक्चर # 130 पढ़ें: अपने डर से गुज़रते हुए सच्ची प्रचुरता का पता लगाना