जैसा कि हमने अब तक सुना है, प्रेम सबसे बड़ी शक्ति है। प्रत्येक धार्मिक विद्वान और मनोविज्ञान के प्रोफेसर के साथ प्रत्येक आध्यात्मिक शिक्षण या दर्शन, इस सत्य की घोषणा करता है: प्रेम एक और एकमात्र शक्ति है। यदि आपको मिल गया है, तो आप शक्तिशाली, मजबूत और सुरक्षित हैं। इसके बिना, आप अलग, डरे हुए और गरीब हैं। काफी सरल लगता है। फिर भी यह ज्ञान वास्तव में हमारी मदद नहीं करता है जब तक कि हमने यह पता नहीं लगा लिया है कि अंदर कहाँ गहराई है - हम प्यार नहीं कर सकते या प्यार नहीं करेंगे ऐसा क्यों है कि हम प्यार का विरोध करते हैं? हमें प्यार करने का डर क्यों है? जब तक हम इस सवाल का जवाब नहीं देते, तब तक प्यार के बारे में कोई शाश्वत सच्चाई हमारी मदद नहीं कर सकती।
अगर हमने पहले से ही अपने भीतर की खोज पर कुछ प्रगति कर ली है, तो शायद हम पहले से ही लंबे समय से चल रहे हैं - काफी खुदाई और खोज के बाद - हमारे प्यार के डर में। इस तरह के डर से अवगत होना आगे के कदम उठाने के लिए उचित है। यह सैद्धांतिक समझ रखने के लिए पर्याप्त नहीं है कि प्यार का ऐसा डर मौजूद है; हमें वास्तव में इस डर का अनुभव करना होगा। जो लोग अभी तक खुद को जानने की इच्छा नहीं रखते हैं, ऐसी जागरूकता अभी तक मौजूद नहीं है।
लेकिन हममें से जो इस आंतरिक संघर्ष के बारे में जानते हैं, उनके लिए भी हम अभी तक पूरी तरह से इसका कारण नहीं बन सकते हैं। मुझे प्यार करने से इतना डर क्यों लगता है? आइए इस हैरान करने वाली घटना के कुछ पहलुओं का पता लगाएं, एक विषय जिसे हम भविष्य की शिक्षाओं में लौटाएंगे जब हम अन्य कोणों से इस मूल समस्या को रोशन करेंगे।
आइए इसके साथ शुरू करें: जो प्रेम नहीं कर सकते वे अपरिपक्व हैं। और जब हम अपरिपक्व हैं, तो हम वास्तविकता में नहीं रह रहे हैं। फिर, असत्य पर आधारित जीवन जीने के लिए, संघर्ष और अस्वस्थता का नेतृत्व करना चाहिए, जहां असत्य है वहां अज्ञान और अंधकार है।
परिपक्वता, जैसे, का अर्थ है अनिवार्य रूप से प्यार करने की क्षमता।
काश, हम सभी अपने भीतर खंडित पहलुओं को रखते जो बचपन की अवस्थाओं में फंसे हुए थे। और इन बाल भागों को असीमित मात्रा में प्यार की आवश्यकता होती है। इन बच्चों के लिए टुकड़े एक तरफा, अनुचित, मांग और समझने में कमी हैं, जैसा कि सभी अपरिपक्व प्राणी हैं। असंभव चाहने वालों की अपनी कपड़े धोने की सूची में शामिल हैं: हर किसी से प्यार करना, 100% प्यार करना, तुरंत संतुष्ट होना, और हमारे स्वार्थी, अनुचित तरीकों के बावजूद प्यार होना। यह, संक्षेप में, इसलिए हम प्यार करने से डरते हैं।
चूँकि हमारे अंदर का यह बच्चा दूसरों से पूर्ण आत्मसमर्पण करने की माँग करता है, यह सोचकर निश्चित रूप से इसका मतलब यह होगा कि यह प्यार किया जा रहा है, बच्चा कैसे आत्मसमर्पण करने में मदद कर सकता है? हमारा आंतरिक बच्चा हमें उन लोगों पर सर्वोच्च शासन करना चाहता है जो हमें प्यार करने वाले हैं, जो प्रभावी रूप से उन्हें हमारे विनम्र छोटे दासों में बदल देगा।
कभी-कभी, यह पता चला है, हम वही हैं जो विनम्र भावुक दास हैं। ऐसा तब होता है जब हमें लगता है कि हमारे पास किसी विशिष्ट व्यक्ति से प्यार, स्वीकृति या समझौता होना चाहिए, लेकिन हम यह भी जानते हैं कि हम इसे प्राप्त नहीं कर सकते। अस्वीकृति और हार के डर से, ऐसा लग सकता है कि इस तरह का विनम्र व्यवहार हमारा एकमात्र मौका है। और चूँकि, सतही स्तर पर हमारे कुछ विनम्र व्यवहार में सच्चा प्यार हो सकता है, इसलिए अपने आप को धोखा देना हमारे लिए आसान है — ख़ासकर जब हम इस तरह के निराशाजनक, हताश अवस्था में हों - यह विश्वास करते हुए कि जब हम सबमिट करते हैं, तो हम वास्तव में प्यार करते हैं।
दूसरे शब्दों में, हम अक्सर अनजाने में अपने स्वयं के आंतरिक विचार को प्यार करते हैं कि प्यार क्या है, जो कुछ धर्मों और दर्शन में सिखाया जाता है। हमारे लिए, ऐसा लगता है कि जब हम जमा करते हैं तो हम स्वार्थी नहीं होते हैं और हम किसी तरह का बलिदान दे रहे हैं। ऐसा लगता है कि दूसरा व्यक्ति अब हमारी दुनिया का केंद्र है। जबकि इस बात में कुछ सच्चाई है, लेकिन यह सच नहीं है। सच में, हम अपने केंद्र बने रहते हैं।
हमारी इच्छा दूसरे को हमें प्यार करने के लिए मनाने की है, हमारी बचकानी अवधारणा के अनुसार प्यार क्या है। वे हमें पूजते हैं, हमारी हर इच्छा का पालन करते हैं, अपनी आत्म-दिशा छोड़ देते हैं और हममें बच्चे को शासन करने देते हैं। और हाँ, यह हम में से वही बच्चा है जो अपनी इच्छाओं को पूरा नहीं करता है।
क्या यह कोई आश्चर्य है कि हम प्यार करने से डरते हैं, जब ये सभी बेहोश मांगें हमारे मानस में छिप रही हैं? और चूँकि हमारी प्रस्तुतियाँ प्रेम को बराबरी से प्रस्तुत करती हैं, अचेतन हैं, इसलिए वे हमारी सचेत मान्यताओं से बहुत अधिक शक्तिशाली हैं। एर्गो, हम प्यार की इच्छा नहीं करते हैं। क्योंकि हम दूसरे की इच्छा का पालन नहीं करना चाहते। हम अपनी स्वायत्तता छोड़ना नहीं चाहते हैं, किसी और के शासन में जमा करना।
यह केवल तभी है जब हम प्यार के बारे में अपने स्वयं के बचकाने विकृत विचारों को पहचान सकते हैं कि हम दूसरे की बचकानी मांगों को देखना शुरू कर सकते हैं कि वे क्या हैं। और उसके बाद ही हम उनसे प्रभावित होना बंद कर देंगे, अगर हम ऐसा नहीं करते हैं तो हम उन्हें देने या दोषी होने के लिए बाध्य महसूस नहीं करेंगे। जब हम यह देखना शुरू करेंगे कि शायद एक और तरह का प्यार दिया जा सकता है, एक ऐसा जो अधिक अलग और कम जरूरतमंद और मांग वाला है।
इसके अलावा, एक बार जब हम अपने अंदर के बच्चे की अनुचित मांगों का पता लगा लेते हैं, तो हम इसके साथ तर्क करना शुरू कर सकते हैं। हमें एहसास होगा कि हमें प्यार के बारे में गलतफहमी है जो वास्तविक प्यार से अलग है। एक बार जब हम इसे देखते हैं, तो हम प्यार करने से डरेंगे नहीं। हम महसूस करेंगे कि प्यार का मतलब यह नहीं है कि हम अपनी गरिमा या आत्म-सरकार को त्याग दें; प्यार का मतलब आजादी की कमी नहीं है।
यदि हम बचकानी मांग करना बंद कर देते हैं, तो कम से कम हम परिपक्व रूप से प्यार करना सीखेंगे। और फिर हम बदले में भी यही उम्मीद कर सकते हैं। इस तरह से प्यार करने में कोई खतरा नहीं है। हम आजाद रहते हैं और गुलाम नहीं बनते। यह वास्तव में उतना ही सरल और तार्किक है। जब हम अपने बच्चों के विचारों को छोड़ देते हैं कि हम कैसे सोचते हैं कि दूसरों को हमसे प्यार करना चाहिए, तो हम अब उन्हें प्यार करने से नहीं डरेंगे।
एक क्रमिक प्रक्रिया
प्यार करना सीखना धीरे-धीरे बढ़ने और परिपक्व होने की प्रक्रिया है। हम तुरंत राजसी का आनंद नहीं लेंगे, हमारी आत्मा को प्यार करने के लिए सभी प्रयास कर रहे हैं। हम में से बच्चे के लिए केवल चरम सीमाओं को जानता है। यह महान प्रेम के लिए हमारी आत्मा में एक विशाल संघर्ष पैदा करता है और साथ ही साथ इसे छिपाता है। हम या तो प्यार की ऊंचाइयों में हैं-हम अंतिम लक्ष्य तक पहुँच चुके हैं!—और हमारे पास कुछ भी नहीं है।
जितना अधिक हम प्रयास कर रहे हैं स्वस्थ पक्ष को विफल करने की कोशिश करें, उतना ही मजबूत यह सुनने के लिए अकड़ करने वाला है। यह असंतोष की एक अस्पष्ट आंतरिक भावना पैदा करता है, जैसे हम कुछ याद कर रहे हैं, लेकिन उस पर अपनी उंगली नहीं डाल सकते हैं। हमारे मानस का एक भाग दूसरे भाग की वास्तविक माँगों को तोड़फोड़ कर समाप्त कर देगा। और जब से हम अपनी इच्छा तक पहुँचने के लिए कम हो जाते हैं, हम पूरी तरह से पीछे हट जाते हैं। यह या तो स्वयं के अपरिपक्व हिस्सों की / या प्रवृत्ति के कारण होता है, साथ ही साथ नाटकीय के लिए हमारी भड़क भी। अगर मेरे पास वह नहीं है जो मैं चाहता हूं, तो मुझे कुछ भी नहीं चाहिए! यहां आते हैं मगरमच्छ के आंसू।
जैसा कि हम और अधिक परिपक्व हो जाते हैं, हम महसूस करेंगे कि हम केवल सीढ़ी के निचले पायदान पर शुरू करके प्यार की सच्ची पूर्णता प्राप्त कर सकते हैं। हो सकता है कि हम दूसरे लोगों को हमारे बारे में महसूस करने दें, जैसा कि वे चाहते हैं। अगर हम इस तरह की प्रामाणिक "अनुमति" की पेशकश कर सकते हैं, तो हम शत्रुतापूर्ण महसूस किए बिना अपनी मांगों को छोड़ने के लिए हमारे रास्ते पर होंगे। हमें पता चलेगा कि यह वास्तव में दूसरों को पसंद करना और उनका सम्मान करना संभव है, भले ही वे हमारी इच्छा के आगे न झुकें। यह ज्यादा नहीं लग सकता है। हम यह भी सोच सकते हैं कि यह हमारे लिए लागू नहीं होता है। लेकिन क्या हमें यकीन है? वास्तव में और सही मायने में?
जब चीजें गलत हो जाती हैं, तो यह समय हमारी भावनाओं को परखने का होता है। जब हम अपनी भावनाओं का मूल्यांकन करते हैं, तो हमें पता चलता है कि हमारे अंदर का बच्चा ओवरटाइम काम कर रहा है। लेकिन अब जो हो रहा है उसे संबोधित करने के लिए हमारे पास नए उपकरण हैं। जब हम अपने सूक्ष्म बल को चालू छोड़ सकते हैं, तो हम अंदर एक पूरी तरह से नई तरह की भावनात्मक प्रतिक्रिया महसूस करेंगे। हमें ऐसा लगेगा जैसे कोई जबरदस्त बोझ हम पर से उठा लिया गया है।
अगले चरण में किसी भी शेष शत्रुता को छोड़ना होगा, एक बार जब हम आंतरिक चिकित्सा कार्य की हमारी प्रक्रिया के बारे में जानते हैं। जब ऐसा होता है, तो हम एक नया सम्मान पाएंगे और किसी ऐसे व्यक्ति को पसंद करेंगे, जिसने हमें "बिना शर्त आत्मसमर्पण" नहीं दिया है, जो कि हम अनजाने में चाहते थे और जब हम इसे प्राप्त नहीं करते थे तो खुश नहीं थे। यह एक तंग बैंड के भीतर घुलने जैसा महसूस होगा। अब हम दूसरों को लोगों के रूप में स्वतंत्र, पसंद और सम्मान दे सकते हैं, लेकिन उनके प्यार या प्रशंसा की आवश्यकता के बिना।
दोस्तों, यह शायद बाहर से ज्यादा नहीं लगेगा। लेकिन यह एक निर्णायक कदम है कि वास्तव में हम जो कुछ देख सकते हैं उससे अधिक नाटकीय है। यह हमें अपने रास्ते पर उभार की ओर ले जाने वाली संबंधों की सीढ़ी पर ले जाएगा जो एक दिन हमारा हो सकता है। लेकिन हमें इस प्रारंभिक अविभाज्य और उचित रूप से तुच्छ कदम को नहीं छोड़ना चाहिए। इस कदम के बिना, हम कभी भी अपने अंतिम लक्ष्य तक नहीं पहुँच सकते। उसी समय, हम अभी तक शीर्ष पायदान पर खड़े होने के लिए तैयार नहीं हैं।
जब हम सीढ़ी बनाने के लिए अपना रास्ता शुरू कर रहे हैं, तो हम अभी तक खुद को पूरी तरह से भूल नहीं पाए हैं। हमें अभी भी कुछ घमंड और स्वार्थ की एक निश्चित राशि मिली है, जिसके लिए हमें संघर्ष करने की आवश्यकता है। आइए निराश न हों क्योंकि हम शीर्ष पर सभी तरह से वॉल्ट नहीं कर सकते हैं। हमारा लक्ष्य सावधानीपूर्वक विश्लेषण के श्रमसाध्य चरणों के माध्यम से हमारी भावनाओं के बारे में सीखना है, उन्हें धीरे-धीरे, व्यवस्थित रूप से परिपक्व करना है।
यह चरणों को छोड़ने का काम नहीं करता है। अगर हम खुद के साथ धीरज रखते हैं, तो प्यार करने के हमारे लक्ष्य हासिल होते हैं। लेकिन सबसे पहले, जब हम दूसरों से प्यार कर सकते हैं, तो हमें उन्हें पसंद करने और सम्मान करने के लिए सीखने की ज़रूरत है, तब भी जब हमें वह नहीं मिलता जो हम चाहते हैं। और ऐसा करने के लिए, हमें पहले यह पता लगाना होगा कि, अंदर कहां, हमने वास्तव में ऐसा नहीं किया है।
अंतर्ज्ञान का विकास करना
हम वास्तविक, आदर्श प्रेम और बेशर्म प्रेम के बीच का अंतर कैसे बता सकते हैं - गलत, कमजोर विनम्रता- जो प्रेम के रूप में प्रस्तुत होती है? वे भ्रामक समान दिख सकते हैं! इसके लिए वह बेशर्म प्यार जो हमें डराता है, असली चीज नहीं।
शुरुआत के लिए, हमें अपनी अनिच्छापूर्ण माँगों और अवास्तविक अपेक्षाओं के माध्यम से सीधे और संकरे रास्ते से कहाँ और कैसे भटकना है, इसके लिए हमें स्वयं को खोजना होगा। सिर्फ इसके बारे में पढ़कर ही असली प्यार का एहसास करना काफी नहीं होगा। यह सभी के लिए सही है, कोई अपवाद नहीं है।
जब तक हमारे अंदर का बच्चा अपने रास्ते पाने के लिए सूक्ष्म रूप से जोर देता रहता है, भावनात्मक और अनजाने में दूसरों को अधीन करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करता है, हम इच्छाधारी सोच में खो जाते हैं। हम अपने दिमाग में अवास्तविक महल बना लेंगे जो शायद उस जगह पर भी नहीं होंगे जहां हम रहना चाहते हैं। हम इन अवास्तविक स्थितियों का निर्माण करते हैं जो रहने के लिए खतरनाक हैं, और फिर हम आंखें मूंद लेते हैं कि हम यह कैसे कर रहे हैं। और निश्चित रूप से हम यह नहीं देखते कि हम क्या कर रहे हैं क्योंकि हम नहीं चाहते हैं। और फिर हमें आश्चर्य होता है कि हम अपने निर्णय या अंतर्ज्ञान पर भरोसा क्यों नहीं कर सकते।
हमारे स्तोत्र मूर्ख नहीं हैं। हमारा मानस पूरी तरह से जानता है कि हमारा रडार बंद है, कि हम लोगों को नहीं पढ़ रहे हैं क्योंकि वे वास्तव में हमारे संबंध में हैं, या स्थिति पूरी तरह से यह वास्तव में है। लेकिन हम सच नहीं देखना चाहते हैं। इसलिए, आश्चर्यजनक रूप से, हम अपने निर्णय पर विश्वास करने में सक्षम नहीं हैं। इसके अलावा, हमें भरोसा नहीं है कि दूसरा व्यक्ति हमारी उम्मीदों पर खरा उतरने वाला है। हमारी अवास्तविक अपेक्षाएं, यही है।
यही वह चीज है जिसका इस्तेमाल हम प्यार को सही नहीं बनाने के लिए करते हैं। हम जिस पर भरोसा नहीं कर सकते, उसके लिए हम कैसे प्यार कर सकते हैं? सच में, किसी पर भरोसा करने के लिए, हमें यह देखने में सक्षम होना चाहिए कि क्या वह व्यक्ति या स्थिति इसके लिए कहता है। शायद हम केवल सम्मान और स्नेह प्रदान करने के लिए बेहतर सेवा करेंगे, और इसे उस पर छोड़ देंगे।
यह केवल इतना है कि हम जो चाहते हैं उसका थोड़ा-सा त्याग करके - अनजाने में, अधिकांश समय - कि हम देख पाएंगे कि क्या है। यही वास्तविकता को देखने का तरीका है। लेंस के इस नए सेट के साथ, हम अब समझदारी से विचार करना शुरू कर सकते हैं और अपने अंतर्ज्ञान का पालन कर सकते हैं। हम अपने आप के लिए सम्मान करना शुरू कर देंगे और हमारी इच्छा है कि हम इसके बारे में शत्रुतापूर्ण हो जाएं। अपनी नई स्पष्टता के साथ, हम वयस्कों की तरह अपने जीवन की स्थितियों से निपटने में सक्षम होंगे।
इसी तरह हम भरोसा करना सीखते हैं: खुद पर भरोसा करें, अपने फैसले पर भरोसा करें और दूसरे लोगों पर भरोसा करें। हमारे मजबूर करंट की आंधी के बिना, हम दूसरों को कम नहीं आंकेंगे, बल्कि उनका निरीक्षण करेंगे और महसूस करेंगे कि क्या सच है। यह केवल सच मानने की हमारी सामान्य आदत से कहीं बेहतर है।
एक बार जब हम कुछ समय के लिए इस तरह के "विश्वास पतन" का अभ्यास करते हैं, तो प्यार इस तरह के खतरे को महसूस नहीं करेगा। तब तक, हम जानबूझकर अंधे बने रहेंगे। हमारे अपरिपक्व भागों के लिए यह सोचना जारी रहेगा कि किसी चीज़ को तैयार करके हम ऐसा करते हैं। इस प्रकार, हमारे विकल्प अविश्वसनीय रहेंगे। यही कारण है कि हम और भी अधिक प्यार करने से कतराते हैं, जबकि हमारे सिर बादलों में चिपके रहते हैं और कहते हैं कि हमें प्यार करने में कोई खतरा नहीं है।
हमारा लक्ष्य है कि हम जिस तरह से दूसरों का मूल्यांकन करते हैं, उसी तरह से उद्देश्यपूर्ण बनें और अनुग्रह के साथ चलें। हम सभी को जाने दे रहे हैं, हमारी आत्म-इच्छाशक्ति मजबूर कर देने वाली धाराएँ हैं जो कभी भी हमारे सर्वोच्च अच्छे की सेवा नहीं कर सकती हैं। इससे हम किसी की इज्जत करना सीख सकते हैं, भले ही वे हमारी इच्छा को विफल कर दें। हम आकाश में महल बनाना बंद कर देंगे, जो वास्तव में हमारे विचार को बाधित कर रहा है।
जब हम ऐसा करते हैं, तो हम न केवल वास्तविकता को अनदेखा कर रहे हैं, हम इसे अस्वीकार कर रहे हैं। लेकिन अगर हम अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करने में सक्षम होना चाहते हैं, तो हमें यह देखने की जरूरत है कि हमारे चेहरे के सामने वास्तविक क्या है। जब हम ऐसा कर सकते हैं - परिपक्व आँखों से देखें - हम खुद पर भरोसा कर पाएंगे।
यह वास्तविकता को स्वीकार करने के लिए कैसा दिखता है, यह स्वीकार करते हुए कि पृथ्वी जीवन परिपूर्ण नहीं है। इसी तरह से हम जीवन का सामना करना सीखते हैं और इसे सबसे बेहतर बनाते हैं। हमारा काम सामान्य अवधारणा को लेना है कि "जीवन सही नहीं है" और इसे स्वयं के कुछ पहलू में व्यावहारिक उपयोग के लिए रखा जाए। कभी-कभी लोग हमें पसंद नहीं करते हैं, और हमें अपनी वास्तविकता में इस स्पष्ट दोष को स्वीकार करना होगा। यह दुनिया में चलने का एक सुरक्षित तरीका है जो हम अपनी मांग के साथ पैदा होने वाले दुष्चक्रों को खोल देंगे, हर कोई हमारे बारे में महसूस करना चाहिए जो हम चाहते हैं।
अंतर्ज्ञान chumps के लिए नहीं है। यह उच्चतम भावना धारणा है जिसे हम मनुष्य तक पहुंचा सकते हैं। लेकिन हम कभी भी उस तक नहीं पहुँचेंगे जब तक कि हमारे अंदर छिपा बच्चा अनियंत्रित और जंगली न हो जाए। स्पष्ट होने के लिए, जब तक हम मानव रहेंगे, हमारा अंतर्ज्ञान 100% परिपूर्ण नहीं होगा। फिर भी बस इस वास्तविकता से अवगत होने के कारण - कहने के लिए तैयार होने के नाते, "मुझे पूरी तरह से यकीन नहीं है, मैं यहां गलत हो सकता हूं" - हम अपनी गलतियों से सीखने के लिए तैयार हो जाते हैं। और अचानक हमारा अज्ञान हानिरहित हो जाता है।
संक्षिप्त होने के बाद, जागरूक विचार, "मुझे नहीं पता," शक्तिशाली है। इसके भीतर अंततः जानने, देखने और जानने की क्षमता निहित है। लेकिन हमारा अंतर्ज्ञान कभी भी एक दीवार नहीं बन सकता है जिस पर हम 100% निश्चितता और कुल विश्वास के साथ आँख बंद करके झुक सकते हैं। और इसीलिए यह इतना मूल्यवान है। इसलिए हमें इसे सबसे अच्छे रूप में खोलने के लिए काम करना चाहिए, जबकि हम यह महसूस करने के लिए पर्याप्त विनम्र रहें कि हम सब कुछ नहीं जान सकते।
जब हम अपने स्वयं के अंतर्ज्ञान से परामर्श करते हैं, तो पानी को मैला करने के लिए किसी भी मौजूदा या इच्छाधारी सोच के बिना, हम कुछ क्षमताओं को महसूस करेंगे, और हम कुछ सीमाओं को भी समझेंगे। इसके अलावा, जीवन एक प्रश्न चिह्न है। इस तरह के एक दृढ़ दृष्टिकोण के साथ, हम जीवन और उसमें लोगों को देखने के लिए खुलेपन और तत्परता के दृष्टिकोण को बढ़ावा देते हैं। इस तरह की धारणा विकसित करने से हमारे लिए बहुत सारे फल होंगे। साथ ही, यह परिपक्वता का संकेत है। क्योंकि केवल अपरिपक्व के पास तत्काल उत्तर होना चाहिए। यह अंदर का बच्चा है जिसे हर चीज को नंगा करने की जरूरत है, अनुत्तरित प्रश्नों या संदेह के लिए कोई जगह नहीं छोड़ना।
खुली जगहों पर घूमने की हमारी इच्छा के माध्यम से - अनुत्तरित प्रश्नों के साथ जीने के लिए - हम वास्तविकता में होने के लिए आवश्यक साहस को विकसित करेंगे, जो कि स्वीकार करने के लिए है। इससे अधिक आत्म-सम्मान, बेहतर अंतर्ज्ञान, अधिक विवेक और बेहतर जागरूकता पैदा होगी। तब हम भरोसा कर पाएंगे और हम ऐसा समझदारी से करेंगे। सबसे अच्छी बात, जब सही स्थिति हाथ में है, तो हमें प्यार करने का कोई डर नहीं होगा।
देखें कि यह सब एक तार से कैसे बंधा है?
प्रार्थना और धैर्य
हमारे पास ये उदात्त विचार हैं कि यह प्यार करने के लिए कैसा दिखता है। हम केवल उच्चतम, सबसे उत्तम प्रकार की कल्पना करना पसंद करते हैं। लेकिन यह इस वास्तविकता को नजरअंदाज करता है कि प्यार के कई चरण हैं जो इस तक ले जाते हैं। प्यार कई किस्मों में आता है। लेकिन हमारी अपरिपक्वता की अज्ञानता में, हम उस तरह के प्यार से बचेंगे जो हम वास्तव में अभी देने में सक्षम हैं, और तब पूरी तरह से याद करते हैं जब कुछ इसी तरह की पेशकश हमें की जाती है।
तो हमें कैसे आगे बढ़ना चाहिए? आखिरकार, हम पूरी तरह से अच्छी तरह से जान सकते हैं कि हमारी भावनाएं बहुत सही काम नहीं कर रही हैं, और हम वास्तव में बदलने की इच्छा कर सकते हैं, लेकिन फिर क्या? हम इन युवा अंदरूनी हिस्सों को फिर से शिक्षित करने और खुद को विकसित करने के बारे में कैसे जाने?
सबसे पहले, बदलाव की हमारी इच्छा को दबाव के एक ट्रक के साथ नहीं आना चाहिए। यह जल्दी करने के लिए काम नहीं करता है। इसके बजाय, हमें इस सब के बारे में एक शांति अपनाने की आवश्यकता है, क्योंकि भावनाएं, काफी स्पष्ट रूप से, बदलने के लिए जल्दी नहीं हैं।
हमें क्या खोजने की जरूरत है, जहां, कैसे और क्यों हमारी भावनाएं सच नहीं हैं। हमें यह भी पता होना चाहिए कि हम कहां उलझन में हैं। वास्तव में हमारे अनुत्तरित आंतरिक प्रश्न क्या हैं? और अंतिम लेकिन कम से कम, हमें अपने प्रतिरोध को खुद को देखने के लिए जाने देना होगा जैसे हम वास्तव में हैं और अभी हैं। हमें खुद के साथ ईमानदार बनने के लिए तैयार रहना होगा।
प्रार्थना, अगर हम समझते हैं कि इसे ठीक से कैसे उपयोग किया जाए, तो समान तरीके से काम करता है। जब हम प्रार्थना करते हैं, तो हम खुद का सामना करने के लिए, और हमारी वर्तमान समस्याओं को समझने के लिए मदद मांग सकते हैं। हमारी प्रार्थना विशाल, अप्राप्य लक्ष्यों के लिए नहीं होनी चाहिए, बल्कि यह है कि हम देख सकते हैं कि हमारे छोटे-छोटे दैनिक धर्मों में क्या हो रहा है। यह खुद में गहरी अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए आगे का मार्ग है।
और हमें इन प्रार्थनाओं को कहाँ निर्देशित करना चाहिए? आकाश में नहीं। नहीं, हम अपनी प्रार्थना को अपने अचेतन की ओर लक्षित करना चाहते हैं। इसके लिए ईश्वर जहां रहता है: हमारे भीतर गहरे उतरता है। अपनी प्रार्थना को दिव्य चिंगारी के भीतर निर्देशित करके, हम स्वयं को उन हिस्सों तक भी पहुंचा रहे हैं जो हमारी जागरूक जागरूकता से सबसे अधिक छिपे हुए हैं।
हमारा लक्ष्य हमारे मानस के हिस्सों को मजबूत करना है जो स्वस्थ हैं, जबकि एक ही समय में अस्वास्थ्यकर बचकाने भागों को कमजोर करना जो प्रतिरोधी हैं। इसलिए हमारी प्रार्थनाओं को हमें उस चीज़ से निपटना चाहिए जिसे हम उजागर करना चाहते हैं, यह देखने के लिए कहें कि हम अपनी समझ की कमी के कारण सच्चाई से कहाँ भटक गए हैं। जैसा कि हम शांत और शांत मन से बैठते हैं, हम किसी भी आग्रह या तनाव को छोड़ सकते हैं। ध्यान रखें, परिवर्तन और विकास तभी आ सकता है जब हम धीमे और स्थिर हों।
धैर्य हमें सिखाया जाता है, आखिरकार, एक गुण है। बेशक, जैसा कि लोग अक्सर करते हैं, हम गलती से बाहर एक गुण बनाने की कोशिश कर सकते हैं। इसलिए कभी-कभी हम खुद को यह सोचकर धोखा देते हैं कि हम रोगी हो रहे हैं जब वास्तव में हम सिर्फ एक प्रयास नहीं कर रहे हैं। या हम अधीर हो सकते हैं और हम खुद को बताते हैं कि हम सिर्फ सक्रिय या ऊर्जावान हैं। चुनौती यह पता लगाना है कि वास्तव में क्या हो रहा है।
तो क्यों अधीरता हमें और हमारी महत्वाकांक्षाओं की पूर्ति में बाधा डालती है? क्योंकि यह अभी तक अपरिपक्वता का दूसरा रूप है। यह हमारे अंदर वह छोटा बच्चा है जो अभी, हमारे तरीके से सब कुछ चाहता है। यह वह बच्चा है जो इंतजार नहीं कर सकता। समस्या यह है कि बच्चा अभी रहता है, लेकिन गलत तरीके से ऐसा करता है। यह कल की कोई भावना नहीं है, इसलिए यह सोचता है कि जो कुछ भी तुरंत नहीं होगा वह कभी नहीं होगा।
यदि हम परिपक्व हैं, हालांकि, हम इंतजार कर सकते हैं। एक परिपक्व व्यक्ति यह समझ सकता है कि यदि हमारा वांछित लक्ष्य अभी पूरा नहीं हुआ है, तो देरी का कोई कारण होना चाहिए। उन कारणों में से कुछ स्वयं में निवास कर सकते हैं, और अगर ऐसा है तो हम प्रतीक्षा समय का रचनात्मक रूप से उपयोग कर सकते हैं, उन्हें खोज सकते हैं और उन्हें समाप्त कर सकते हैं। जो भी समय हमें प्रतीक्षा में बिताना पड़ता है उसका उपयोग उस अंतर्दृष्टि, क्षमता या समझ को प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है जिसकी हमारे पास कमी है। इस तरह, धैर्य वास्तव में हमारे लाभ के लिए काम कर सकता है।
सच्चा धैर्य वास्तविक विवेक के साथ आता है। शायद एक उदाहरण में बस इंतजार करना सबसे अच्छा है। एक और समय पर, कार्रवाई करना बेहतर हो सकता है। हालाँकि यह चलता है, यह जानिए: जब हम अपने अंदर के काम में गहरे होते हैं, तो हमें धैर्य रखने की जरूरत होती है। केंद्रित आंतरिक उपचार के लिए तुरंत बाहरी अभिव्यक्ति से संबंधित नहीं होता है। समय के साथ-साथ, हमें अंदर तक धैर्य रखने की आवश्यकता है। अन्य समय में हमें धैर्य की आंतरिक स्थिति बनाए रखते हुए बाहरी रूप से निष्क्रिय होने की आवश्यकता हो सकती है।
हम यहाँ धैर्य को कैसे परिभाषित कर रहे हैं? धीरज रखने का मतलब है कि हम हमेशा यह नहीं कर सकते कि हम क्या चाहते हैं। यह हमारी आत्मा में तनाव और चिंता से बाधा महसूस नहीं करता है। जब हम अधीर महसूस कर रहे होते हैं, तो हम एक आंतरिक दबाव और तनाव और चिंता महसूस करते हैं, जो सभी अपर्याप्त महसूस करने पर आधारित होते हैं। एक समझ है कि "मैं ऐसा नहीं कर पाऊंगा," जो भी हो "यह" हो सकता है। ऐसा लगता है कि यह अधीर हो रहा है।
धैर्य तभी एक परिपक्व व्यक्ति में मौजूद हो सकता है जो सुरक्षित महसूस करता है और जो अपनी सीमाओं को जानता है। साथ ही, हमें अपनी क्षमता को जानना चाहिए और खुद पर भरोसा करना चाहिए। इसलिए जब हम अधिक परिपक्वता का लक्ष्य रखते हैं, तो हमें धैर्य सहित कई अतिरिक्त संपत्ति प्राप्त होंगी।
बेहोश
अगर हम अपने अचेतन में छिपे झूठ की ताकत के बारे में इन शिक्षाओं को अनदेखा करते हैं, तो हम अपने जीवन में आने वाली समस्याओं से जूझते रहेंगे। लेकिन अगर हम केवल एक सतही स्तर पर इन शिक्षाओं के साथ काम करने का प्रयास करते हैं, तो हम निराश हो जाते हैं, क्योंकि जीवन एक के बाद एक दर्दनाक प्रकरणों को जन्म देता रहता है। परिणामस्वरूप, हमारी अक्षमता की भावना दूर जाने के बजाय बढ़ती जाएगी।
तो वास्तव में चेतन और अचेतन मन के बीच की विभाजन रेखा कहाँ है? और क्या नियंत्रित करता है कि नीचे क्या रहता है और क्या आता है? वास्तव में, दोनों भागों के बीच कोई सख्त रेखा नहीं है। जब हम आत्म-खोज के अपने काम को करना शुरू करते हैं तो हम क्या नोटिस करेंगे, हालांकि यह है कि हम उन चीजों को उजागर करने की उम्मीद करते हैं जो हमारे लिए पूरी तरह से अज्ञात थीं। लेकिन तब, जब हम एक नई पहचान पाते हैं, तो इसका एक परिचित अनुभव होता है। हम एक नई रोशनी में कुछ देखेंगे और हमें इसके महत्व के बारे में एक नई समझ होगी, लेकिन यह पूरी तरह से नया नहीं लगेगा। बस इतना ही है कि अब तक हम इससे दूर ही देखते रहे। लेकिन यह हमेशा से था।
यह हमारे सचेत विचारों और हमारी अचेतन धारणाओं के बीच एक नो-मैन की भूमि में कहीं पकड़ा गया था, जहां एक लुप्त होती संक्रमण है, यदि आप चाहें। शायद हम अपने पूरे मानस या मन की कल्पना एक बड़े गोल गेंद के रूप में कर सकते हैं। जितना अधिक आत्म-विकास का काम हमने खुद पर किया है - यानी, जितना अधिक विकसित हुआ है, हम उतने ही स्पष्ट होते जाएंगे, जितना कि कोई धुंध या कोहरा नहीं होगा।
कम विकसित व्यक्ति के लिए, उनकी गेंद का एक बड़ा हिस्सा अंदर फॉग किया जाएगा। उस स्थिति में, एक सचेत स्तर पर कार्य करने वाला हिस्सा गेंद के अंदर का छोटा क्षेत्र होगा। जब हम अपनी चेतना के स्तर को बढ़ाते हैं, तो हम वास्तव में जो कर रहे हैं, वह खुद को कोहरे से बाहर निकाल रहा है। समय के साथ, धुंध कम हो जाएगी, और हमारे पास अधिक स्पष्टता होगी क्योंकि हम अधिक से अधिक जागरूक हो जाएंगे।
हमें जिस ब्रह्मांड का पता लगाना है, वह हमारे अंदर है। और चूँकि हम वास्तव में स्वयं पर एक ब्रह्मांड हैं, हमारे लिए सार्वभौमिक चेतना तक पहुँचने का एकमात्र रास्ता आत्म-खोज की इस प्रक्रिया से है, जो हमें कोहरे से बाहर निकालता है। हम अकेले अपने दिमाग के साथ चीजों को सीखकर ऐसी चेतना हासिल नहीं कर पाएंगे।
कोई गलती न करें, हमारे दिमाग आत्म-खोज के काम करने के लिए मूल्यवान उपकरण हैं, और अगर हम कोहरे को साफ करना चाहते हैं तो हमें यह करना चाहिए। लेकिन आत्म-खोज का हमारा गहन कार्य द्वार है जिसे हमें एकता को खोजने के लिए गुजरना चाहिए। हमारा आत्म-ज्ञान आम हर होगा जो सबको एकजुट करेगा: सभी विज्ञान और हर धर्म। तब तक, हमारे सभी मानव ज्ञान और उपलब्धियां अलग-अलग साइलो में काम करते रहेंगे।
समय के साथ, जैसा कि मानवता विकसित हुई है और जागृति जारी है, हम अपने आंतरिक ब्रह्मांड को देखने के लिए अधिक से अधिक सीख रहे हैं, इसकी सभी असीम संभावनाओं के साथ। यह वही है जिसने हमें बड़े ब्रह्मांड और उसके सभी कानूनों, आध्यात्मिक और साथ ही सामग्री के बारे में हमारी समझ को खोलने की अनुमति दी है। बस बाहर की तरह, हमारे अंदर एक तार्किक दुनिया है जो सिर्फ कानूनों के अनुसार काम करती है। जब हम इस सच्चाई को समझेंगे तभी हम सही मायने में ईश्वर और ईश्वर की रचना को समझ पाएंगे।
डर, सच्चाई और लचीलापन
इतना जो हमें वापस रखता है वह अज्ञात का हमारा डर है। लेकिन अज्ञात हमारे लिए ज्ञात हो जाएगा यदि हम अपने स्वयं के आंतरिक परिदृश्य के विश्वासघाती इलाके को नेविगेट करने के लिए तैयार हैं। इसका मतलब है, हम आत्म-खोज के इस कार्य को बहुत गंभीरता से लेने जा रहे हैं। इन शब्दों को पढ़ना पर्याप्त नहीं है। वे हमें शुरू करने के लिए प्रोत्साहन प्रदान करने के अलावा और कुछ नहीं कर सकते। हमें वास्तव में कार्रवाई में अपनी अपरिपक्व भावनाओं की उपस्थिति का अनुभव करना चाहिए। जब हम ऐसा करेंगे, तो अज्ञात हमें ज्ञात हो जाएगा। यहां तक कि हमारे लिए अनजान बने रहने वाले हिस्से भी हमें किसी भी तरह से डराने में सक्षम नहीं होंगे, एक बार हम स्वीकार करते हैं, "मुझे नहीं पता।" उस छोटी सी पारी से बहुत फर्क पड़ेगा।
जैसा कि हम इस प्रक्रिया से परिचित हो गए हैं, हम स्व-जिम्मेदारी और स्व-सरकार को "अवश्य" के रूप में देखना बंद कर देंगे, जिसे हमारे भीतर का बच्चा अस्वीकार करता है। हम अब अज्ञात का सामना करने के स्पष्ट खतरे से दूर नहीं भागेंगे। इसके बजाय यह एक विशेषाधिकार और खुद को सच्चाई में देखने की स्वतंत्रता होगी।
यह अज्ञात का हमारा डर है जो हमें उनके निश्चित विपरीत में सही अवधारणाओं को विकृत करता है। लेकिन सत्य, अपने स्वभाव से, लचीला है। इसे ठीक नहीं किया जा सकता। जो कुछ भी सत्य नहीं है वह कठोर या स्थिर हो सकता है। यह हमेशा तरल होता है। और यह लचीलापन हमें एक खतरे के रूप में दिखाई देता है। हम एक पत्थर की दीवार की छद्म सुरक्षा चाहते हैं जिस पर हम झुक सकते हैं। यह प्रवृत्ति, वास्तव में, यही कारण है कि धर्मों ने सुंदर शिक्षाओं को हठधर्मिता में विकृत कर दिया।
कठोरता से हमारे तर्कहीन, निराधार भय को संतुष्ट करने का एक तरीका है। हमें लगता है कि अगर कुछ तय हो गया है, तो यह सुरक्षित बनाता है, और जो लचीला है वह असुरक्षित है। लेकिन सच्चाई, जो कुछ भी जीवित है, वह एक जीवित चीज़ है जो लचीली होनी चाहिए। परिणामस्वरूप, लोग सच से डरते हैं। हमें रोशनी से डर लगता है। हमें जीवन से डर लगता है। यह विचार कि लचीलापन असुरक्षित है, इस दुनिया का सबसे बड़ा भ्रम है।
जब हम उस बिंदु पर पहुँच जाते हैं जहाँ हम अब आत्म-जिम्मेदारी से नहीं डरते हैं क्योंकि हमने अपना आत्म-अवमानना और अपने आप में हमारा अविश्वास खो दिया है, तो हम अब लचीले ब्रह्मांड में रहने से नहीं डरेंगे। हमें कठोर नियमों की आवश्यकता नहीं होगी जिन्हें हम पकड़ सकते हैं। लचीले कानून हमारे लिए खतरे की तरह महसूस नहीं करेंगे। यह हममें से वह बच्चा है जो आत्म-ज़िम्मेदारी लेने की हिम्मत नहीं करता है जो अनम्य कानूनों का पालन करना चाहता है।
अज्ञात का हमारा डर हमारी असुरक्षा से ऊपर उठता है: क्या मैं सामना कर पाऊंगा? क्या मेरा फैसला पर्याप्त है? क्या मुझे सही प्रतिक्रियाएं मिलेंगी? क्या मैं गलती करने जा रहा हूँ? हिम्मत करो मैं गलती करता हूं? दूसरे शब्दों में, अज्ञात का हमारा सबसे गहरा डर वास्तव में स्वयं को न जानने के बारे में है। जैसा कि हम सभी को पता है, हम आत्म-जिम्मेदारी के डर के साथ-साथ इस डर को खो देंगे। और फिर हम अब ब्रह्माण्ड का मार्गदर्शन करने वाले लचीले आध्यात्मिक कानूनों की सच्चाई से नहीं डरेंगे। बेहतर अभी तक, हम अब जीवन से नहीं डरेंगे, जो कि अविश्वसनीय रूप से लचीला है, जैसे, हर समय।
अंतिम विश्लेषण में, इसकी प्रकृति से, लचीलापन अपरिवर्तनीय है। यही जीवन है।
क्या सभी डर बुरे होते हैं?
अब तक, हमने "डर" शब्द का एक गुच्छा इस्तेमाल किया है, और हमने "तर्कहीन भय" के बारे में बात की है। क्या इसका मतलब यह है कि "तर्कसंगत डर?" हाँ वहाँ है। अगर हम किसी तरह के खतरे में हैं, तो डर की हमारी प्रतिक्रिया स्वस्थ होगी। यह एक संकेत की तरह काम करता है, जो हमें एक सिर देता है कि हमें खुद को खतरे से बचाने के लिए कुछ करने की जरूरत है। इस स्थिति में, हमारा डर रचनात्मक है, विनाशकारी नहीं। इस तरह के आंतरिक रेड अलर्ट के बिना, हम नष्ट हो जाएंगे। लेकिन यह निश्चित रूप से अस्वस्थ विनाशकारी भय से अलग है जो हमारे मानस को आबाद करता है और जिसके बारे में हम यहां बात कर रहे हैं।
यह हमारी वृत्ति से जुड़ा है। यह कैसे होता है कि हम अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति को भटकाने के लिए आते हैं जब यह डर आता है? यह स्वयं में विश्वास के एक सवाल के लिए नीचे आता है। यदि हमारे अचेतन में विकृत विचार और भावनाएँ हैं जो हमें हमारी वृत्ति को विफल करने का कारण बनती हैं, तो हम उन पर विश्वास नहीं करेंगे। क्या हो सकता है कि हमें एहसास हो कि हमारे डर अन्यायपूर्ण हैं। और इसलिए हम उन्हें पूरी तरह से बंद कर देते हैं, भले ही उनकी बात सुनने का एक अच्छा कारण हो।
नतीजतन, हम खुद को भय से अधिक भस्म पाएंगे, अब यह नहीं जानते कि कब हम अपनी प्रवृत्ति या अंतर्ज्ञान पर भरोसा कर सकते हैं, और कब नहीं। लेकिन जब हम डर से ग्रस्त होने के अपने निराधार कारणों को हल कर लेते हैं, तो जब डर उठता है, तो हमारे पास यह सोचने की परिपक्वता होगी कि हमने जो किया है, उसे करने के बजाय: इसे दफन करें।
हमने भगवान के संबंध में प्रयुक्त शब्द "भय" भी सुना होगा। उदाहरण के लिए, हम पवित्रशास्त्र में पढ़ते हैं कि "प्रभु का भय ज्ञान की शुरुआत है।" यह "भगवान का डर" भी स्वस्थ सुरक्षात्मक भय के साथ आम तौर पर कुछ भी नहीं है। परमेश्वर से डरने के लिए बाइबल में सभी संदर्भ अनुवाद त्रुटियों के कारण हैं। लेकिन यह पूरी तरह से एक दुर्घटना नहीं है कि ऐसी गलतियां की गईं।
इस त्रुटि का गहरा कारण देव-छवि और अज्ञात के हमारे डर के संयोजन से है। एक तरफ, हमें लगता है कि हमें एक मजबूत प्राधिकरण की आवश्यकता है जो निश्चित नियमों को बनाए रखेगा क्योंकि तब हमें किसी भी स्व-जिम्मेदारी को लेने की आवश्यकता नहीं होगी। लेकिन दूसरी ओर, यह एक अस्वास्थ्यकर भय पैदा करता है, जो कि अपरिहार्य रूप से तब होता है जब हम परिपक्वता और आत्म-जिम्मेदारी प्राप्त नहीं करते हैं। चाहे हम जीवन से डरते हैं, खुद को, अन्य लोगों को या भगवान का बदला लेने के लिए, यह सब एक ही बात है।
इसके अलावा, बाइबल में निश्चित समय के बारे में एक सरल गलतफहमी है। संक्षेप में, वापस तो "डर" शब्द का अर्थ कुछ अलग था। आज, हम इसका अर्थ "सम्मान" या "सम्मान" के रूप में बता सकते हैं। और वहाँ की सर्वोच्च बुद्धिमत्ता, प्रेम और ज्ञान को दिया जाने वाला सम्मान शब्दों से परे है। क्या हम इस तरह की असीमित महानता की उपस्थिति में थे, कोई भी विस्मय में खड़ा होगा, लेकिन भय में नहीं। इस तरह के आश्चर्य के लिए सभी समझ से परे है। यह भावना वह है जो "डर" शब्द को व्यक्त करने का प्रयास कर रहा था, लेकिन दूर तक गिर गया।
“तुम धन्य हो, तुम सब मेरे प्रिय हो। हो सकता है कि आप परिपक्वता और प्रेम का रास्ता खोज लें कि आप कहां, कैसे और क्यों नहीं प्यार करते हैं। आप प्यार और जीवन से डरने के इस अनावश्यक बोझ से मुक्त होने का साहस पा सकते हैं। शांति से जाओ, मेरे सबसे प्यारे दोस्त, भगवान में रहो। ”
-पार्कवर्क गाइड
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