कई आध्यात्मिक दर्शन इस बात से सहमत हैं कि अनुभव महत्वपूर्ण है। हम यह भी कह सकते हैं कि जीवन का सही अर्थ इसके सभी पहलुओं में अनुभव करना है। कि हमें उसकी पूरी गहराई और चौड़ाई में सांस लेनी चाहिए। लेकिन जब एक आत्मा को इस द्वंद्वात्मक क्षेत्र के लिए कहा जाता है - इस भौतिक विमान के लिए - हम यहाँ खींचे जाते हैं क्योंकि यह एक मैच है जहाँ हम अपने विकास में हैं। हमारी चेतना सीमित है, इसलिए सच्ची वास्तविकता बहुत हद तक धुंधली है।
यदि हम विस्तार करते हैं तो जीवन का अधिक अनुभव कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए हमें बार-बार यहाँ आने की आवश्यकता है, जब तक कि जीवन के खिलाफ हमारे सभी ब्लॉक नहीं चले जाते। तब हमने इसका स्वाद, स्वाद और आत्मसात किया होगा। और तब हम जीवन की समग्रता का अनुभव कर सकते हैं, इसके सभी वैभव में।
आमतौर पर जब हम शब्द "अनुभव" सुनते हैं, तो हम एक बाहरी अनुभव के बारे में सोचते हैं। हालांकि, यह वास्तव में शब्द का अर्थ नहीं है। वास्तविक अर्थ आंतरिक अनुभव है। बुद्धि के लिए, हमारे पास सभी किस्मों के बाहरी अनुभव हो सकते हैं, लेकिन अगर हमारे आंतरिक अनुभव को बाधित किया जाता है, तो बाहरी का मतलब ज्यादा नहीं होगा।
हम दूर-दूर तक जा सकते हैं। और हम सभी प्रकार की स्थितियों का अनुभव कर सकते हैं, सूरज के नीचे हर "अनुभव" के साथ प्रयोग करना। हम हर कोण से जीवन को देख सकते हैं, कला, विज्ञान और प्रकृति का अनुभव कर सकते हैं। हम इन सभी चीजों को कर सकते हैं, जो हमारे दिमाग को सीखने में सक्षम हैं। लेकिन अगर हमारा आंतरिक अनुभव मर चुका है, तो ये सभी अनुभव हमारे जीवन में कुछ भी, अगर कुछ भी, जोड़ देंगे।
वास्तव में, यह संभव है कि इस तरह के पूर्ण बाहरी अनुभव हमारी निराशा में जोड़ देंगे। इसके लिए यह बहुत ही अयोग्य है कि जो हो रहा है उसके कारण को न समझें। एक व्यक्ति के पास वह सब कुछ हो सकता है जो वे कभी चाहते थे, और फिर भी, एक असंतुष्ट असंतोष बना हुआ है। वे अधिक अच्छाइयों के लिए हड़पने की कोशिश कर सकते हैं, या अधिक उपलब्धियों के लिए दौड़ सकते हैं, लेकिन एक फलदायी जीवन जीना कभी अधिक मायावी हो जाता है। जीवन को पूरी तरह से अनुभव करने की आंतरिक क्षमता के लिए खेती नहीं की गई है। भीतर की मिट्टी तैयार नहीं हुई है। इससे भी बदतर, यह व्यावहारिक रूप से पूरी तरह से नीचे रखा गया है।
भावनाओं का महत्व
आंतरिक अनुभव संभव होने के लिए, हमें महसूस करने में सक्षम होना चाहिए। अगर हमारी सभी भावनाओं को अवरुद्ध कर दिया गया है, तो कोई आंतरिक अनुभव नहीं हो सकता है। जब हम अपनी भावनाओं को मिटाते हैं, तो हम जीवन को समाप्त कर देते हैं। परिणामस्वरूप, हम अपने जीवन को महसूस नहीं कर सकते। और इसलिए यह है कि हमें बार-बार भौतिक अस्तित्व में लौटना चाहिए। हमें ऐसा तब तक करना चाहिए जब तक हम अनुभव को प्रभावित करना नहीं सीखते, जब तक हम अपनी आध्यात्मिक यात्रा पर नहीं होते हैं, तब तक हम यह कर सकते हैं।
जीवन को पूरी तरह से स्वाद लेने के लिए, हमें अपनी भावनाओं को महसूस करने के खिलाफ बनाए गए बचावों को खत्म करना होगा। इसका मतलब है कि हमें दर्दनाक भावनाओं के डर से चलना होगा। हमें यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि हम क्या डरते हैं, इसे अनुभव करना जैसा कि यह इस क्षण में दिखाता है। संभावनाएं अच्छी हैं, जिस तरह से हम अभी महसूस करते हैं वह बहुत पहले से भावनाओं का परिणाम है जिसे हमने कभी भी पूरी तरह से अनुभव नहीं किया है। यह सब समय वे स्थिर रहे हैं, और इस तरह हमारी प्रणाली में एक ब्लॉक बना रहे हैं।
जब भी हम एक डर से डरते हैं, हम अनुभव को रोकते हैं। हम सुन्न हो जाते हैं। इनकार और इस तरह के भावनात्मक संज्ञाहरण अक्सर एकमात्र सुरक्षा की तरह प्रतीत होते हैं जो हमें भयानक दर्द और पीड़ा महसूस करने के खिलाफ होते हैं। और फिर भी, जैसा कि हम अपने व्यक्तिगत उपचार कार्य करते हैं, हम जो खोजते हैं वह यह है: जो वास्तव में हमारे दुख का कारण है वह हमारी लड़ाई है जो हम डरते हैं।
भले ही जब हम असहाय और रक्षाहीन थे, तो बाहर से हमें क्या दिया गया है, अगर हम इसे सही तरीके से प्राप्त करना सीखते हैं, तो यह हमें अपंग नहीं करेगा - एक स्वस्थ तरीके से। यह, दोस्तों, जो अवांछनीय है, उससे खुद को दूर करने का एकमात्र तरीका है। जब हम अनुभव करने की हिम्मत करते हैं - अपने अंदर - जो भी हमारे पास आता है, वह अब खतरा नहीं होगा।
हमारी सबसे खराब भावना का सामना करना
अब हम अपने आंतरिक भावनात्मक अनुभव के महत्व पर अधिक गहराई से विचार करेंगे। विशेष रूप से, हम यह पता लगाएंगे कि क्या होता है जब हम अपनी भावनाओं को अवरुद्ध करते हैं, और इसलिए हमारे आंतरिक अनुभव को काट देते हैं।
हमारी सभी भावनाओं में से, जो सबसे विनाशकारी है? वह भय होगा। जब हम अपने डर को पूरा नहीं करते और पार कर लेते हैं, तो यह विषाक्त हो जाता है। डर एक जहरीली ऊर्जा है, जो बेहोश होने पर अप्रत्यक्ष रूप से दिखाई देगी, जिससे यह और भी कमजोर हो जाएगी। और सबसे कपटी डर भावनाओं का डर है। ये खुद के बाहर किसी चीज के डर से ज्यादा विनाशकारी होते हैं। यदि हम वास्तविक खतरे से डरते हैं, तो हम इसे दूर कर सकते हैं। कुछ मामलों में, हम किसी बाहरी घटना के डर को बढ़ा देंगे। यह सब हानिकारक नहीं होगा। इस तरह के फोबिया को छोड़कर एक ऐसे भाव की अभिव्यक्ति होनी चाहिए जिसे हमने पहचाना या महसूस नहीं किया है।
हम बाहरी कार्रवाई के माध्यम से हमारे बाहर किसी भी चीज़ से निपट सकते हैं। भावनाओं को, हालांकि, उन्हें अनुभव करके ही निपटा जा सकता है। और जब उनका खंडन किया जाता है तो उन्हें अनुभव नहीं किया जा सकता है। जब हम नकारे जाने से डरते हैं, तो हमारा रास्ता नहीं मिलता, या हमारे गर्व पर चोट होती है। या जब हम दर्द या अकेलेपन से डरते हैं। इन सभी मामलों में, हमारी प्राथमिक भावना भय है।
केवल हम जो अनुभव करते हैं उससे डरते हैं — चलो कहते हैं, अस्वीकृति — क्या हम इसका दर्द अनुभव करेंगे। तो हम मूल रूप से जो व्यवहार कर रहे हैं वह दर्द का डर है। जब हम खुद को डर में जाने देते हैं, तो हम दर्द का अनुभव कर सकते हैं। फिर दर्द निकल जाएगा और चला जाएगा। और हम जीवन का एक टुकड़ा महारत हासिल कर लेंगे हमें किसी भी अधिक से बचने की आवश्यकता नहीं होगी।
आमतौर पर हम जो करते हैं, वह हमारे दर्द के डर से आँख बंद करके करता है। आखिरकार हम इस तथ्य का ट्रैक खो देते हैं कि हम एक विशिष्ट दर्द से डरते हैं। हम अब इस बारे में नहीं जानते हैं कि हम अंदर सुन्न और मृत क्यों महसूस करते हैं। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम अपने मानस में ऊर्जा का एक चुंबकीय ब्लॉक बनाते हैं, जो एक शक्तिशाली शक्ति है। और यह चुंबकीय ब्लॉक हमें उसी अनुभव की ओर आकर्षित करने वाला है जिसे हम बचना चाहते थे।
अब हम जिस दर्द से बच रहे थे, वह हमें बाहर से आता है। यह बार-बार होगा, जब तक कि हम इससे दूर नहीं भाग सकते। यह जीवन का एक आध्यात्मिक नियम है।
अगर हम इस तरह के डर के साथ दुनिया में आते हैं, तो हमारे जीवन की परिस्थितियां उन परिस्थितियों को सामने लाने वाली हैं जो हम पिछले जीवन में भाग गए थे। दूसरे शब्दों में, अगर हमारे शुरुआती जीवन की परिस्थितियाँ कठिन थीं, दर्द और अभाव से भरी हुई। और अगर हम एक बार फिर दर्द का खंडन करके खुद को पूरी तरह से अनुभव करने के बजाय उसकी रक्षा करते हैं। बाद में जीवन में हम उन परिस्थितियों को दिखा पाएंगे जो उन पहले की स्थितियों को दोहराती हैं।
यह तब तक होता रहेगा जब तक हम डरते हैं, जिसे हम डरते हैं और अनुभव की अनुमति देते हैं be हमारे में। यह संबद्ध दर्द को भंग करने का एकमात्र तरीका है। दर्दनाक अनुभव को पूरी तरह से प्रभावित करके, हम वास्तव में इसे दूर करते हैं। यह चुंबकीय ब्लॉक की ऊर्जा को भंग कर देता है, जिससे यह हमारे अंदर जीवन के सामान्य प्रवाह में लौट आता है। उसके बाद, जिस अनुभव से हमें डर था वह हमारे पास आना बंद हो जाएगा।
यह संभव है कि हमने अस्थायी रूप से अपने आंतरिक बचावों का सफलतापूर्वक उपयोग करके अपने जीवन को इतनी पूरी तरह से बंद कर दिया है कि हमें कुछ भी नहीं छू सकता है। और अपनी इच्छाशक्ति का उपयोग करते हुए, हमने एक घटनापूर्ण बाहरी जीवन का निर्माण किया है जो हमारे आंतरिक शून्य को भरने के लिए कम से कम कुछ हद तक प्रबंधन करता है। यह तब तक काम करता है, जब तक हम स्थिर नहीं रहते। यह, हालांकि, तूफान से पहले एक अस्थायी शांति के अलावा कुछ भी नहीं है।
आखिरकार, संकट आ जाएगा, जिससे हमें अपने डर को दूर करने का एक और मौका मिलेगा। जितना अधिक हम दौड़ते हैं, उतनी अधिक ऊर्जा हम भय की भावना को रोकने में निवेश करते हैं। तब चुंबकीय ऊर्जा ब्लॉक जितना शक्तिशाली हो जाता है। और निश्चित रूप से हम एक संकट को आकर्षित करेंगे जो सिर्फ वही हो सकता है जिसे हमें ठीक करने की आवश्यकता है। यदि, वह है, हम अपना ध्यान बदलना चुनते हैं, और अपने आंतरिक जीवन पर ध्यान देते हैं।
कमजोर होने का मूल्य
यदि हम आनंद, आनंद और शांति का अनुभव करना चाहते हैं, तो हमें निडर और तनावमुक्त होना चाहिए। यह हमारी क्षमता को पूरा करने और हमारे वास्तविक स्व का विस्तार करने का एकमात्र तरीका है। अगर हमारे भीतर के किसी भी हिस्से में कुछ भी नहीं है - अगर हमारे पास कोई आंतरिक क्षेत्र नहीं है तो हमें लगा कि हमें बचाव और सुरक्षा की आवश्यकता है - फिर हम रचनात्मकता और आनंद के लिए अपनी पूरी क्षमता का आनंद लेंगे। लेकिन अगर हम किसी भी प्रकार की अपूर्णता के किसी भी कण के खिलाफ पहरा देते हैं, तो किसी भी तरह के आंतरिक अनुभव के खिलाफ - तो सभी प्रकार के अनुभव समान रूप से चपटे होंगे। यह देखना मुश्किल नहीं है।
यदि हम जीवन की रक्षा के माध्यम से जाते हैं, तो अपने आप को दर्द के डर से बचाते हैं - या वास्तव में किसी भी अवांछनीय अनुभव के खिलाफ - हम तनाव करेंगे। पहरेदार होने के लिए तनावग्रस्त होने के समान है। लेकिन आनंद और रचनात्मकता को विश्राम की स्थिति की आवश्यकता होती है। जब हम अपने आंतरिक जीवन में आंदोलन के खिलाफ कड़ी पकड़ रखते हैं, तो हम खुद को व्यक्त नहीं कर सकते। हमने खुद को एक महत्वपूर्ण हिस्से से अलग कर लिया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हमने खुद से संपर्क खो दिया है और अब यह नहीं जानते कि हम कौन हैं और हम क्या कर रहे हैं!
हम एक स्थायी रूप से संरक्षित राज्य में रहते हैं, हालांकि हम सचेत रूप से इस तरह से नहीं सोचते हैं। तो हमारे आध्यात्मिक पथ पर पहला कदम हमारे बचाव पर एक अच्छी, कड़ी नज़र रखना होगा। एक बार जब हम ऐसा कर लेते हैं, तो हम अगले प्रश्न पर आगे बढ़ सकते हैं: वास्तव में मैं किसके खिलाफ रख रहा हूं? हम हमेशा पाएंगे कि हम एक दर्द महसूस करने के खिलाफ बचाव कर रहे हैं जो हमने झेला है।
हम निश्चित रूप से इस जीवनकाल से पहले क्या चल रहा है, देख नहीं पा रहे हैं। लेकिन यह ठीक है। यह जीवनकाल हम सभी को देखने की जरूरत है। इस जीवन में हमने जो भी दर्द का अनुभव किया, वह मूल रूप से वही हैं जो हमने पिछली बार झेले थे। संचित ऊर्जा ब्लॉक अभी भी हमारे सिस्टम में रहते हैं, समान घटनाओं को बार-बार आकर्षित करते हैं। वे नए अनुभवों को साफ-सफाई से पूरा करना असंभव बनाते हैं, जैसे कि हम एक ताजा स्लेट थे। नई मुश्किल भावनाओं को पूल में जोड़ा जाता है। दूसरी ओर, एक बार जब हम इस अवशिष्ट जलाशय को खाली कर देते हैं, तो हमने अतीत में जो कुछ भी संचित किया है, उसे पूरी तरह से अनुभव करने के बाद, हम बहुत अलग तरीके से नए दर्द के साथ बहेंगे।
सबसे पहले, हम अनुभव के माध्यम से खुले और कमजोर रहेंगे, दर्द को धीरे और धीरे से हमारे माध्यम से गुजरने की अनुमति देगा। हम दर्द से नहीं लड़ेंगे और हम पूरी तरह से जानेंगे कि हम दर्द में क्यों हैं। इस तरह से एक दर्दनाक अनुभव को एकीकृत करने से, दर्द की लहर अपनी प्रकृति के अनुसार गुजर जाएगी - कभी-कभी यह जल्दी से गुजर जाएगी, और कभी-कभी यह हमारे जीवन की आंतरिक धारा में घुलने के रास्ते में और अधिक धीरे-धीरे चलेगी।
क्योंकि हम एक खुली और आराम की स्थिति में होंगे, इसलिए हम प्रेरणा और संसाधनों का उपयोग करने में सक्षम होंगे जो अन्यथा बंद हो जाएंगे। मार्गदर्शन हमारे भीतर से आएगा, जो हमें नए कार्यों को खोजने में मदद करेगा जो हमारे जीवन और हमारे आस-पास के लोगों के जीवन में फर्क करेगा। जब हम इस तरह से रहेंगे तो हम एक नई और लगातार बढ़ती जीवंतता से भर जाएंगे। यह जानकर खुशी होगी कि सब ठीक है, हर जगह है।
लेकिन जब हम उन दर्दनाक भावनाओं से बचते हैं जिनसे हम डरते हैं, और इसके बजाय अपने आत्म-इच्छाशक्ति के जबरदस्त उपयोग के माध्यम से आनंद का उत्पादन करने की कोशिश करते हैं - खुशी तब तक हो सकती है जब तक कि हम एक अनजाने तरीके से नहीं जीते-तब हमारा जीवन फिर से धूमिल हो जाएगा और फिर। जीवन के लिए - जीवन शक्ति जो हमारे मूल से निकलती है - हमारे छोटे, भय से भरे, मन को नियंत्रित करने के द्वारा हेरफेर नहीं की जा सकती है।
किसी भी समय हम एक मजबूर वर्तमान का उपयोग करने की कोशिश करते हैं- "मैं इसे अनुभव करने से इनकार करता हूं और मैं यह अनुभव करने की मांग करता हूं" - चेतना की शिथिल धारा का स्थान, जो आत्मा पदार्थ है जो पानी की तरह बहता है, हम अनजाने में अपने सिर पर संकट लाते हैं, अधिक दर्द पैदा करना।
एक पहचान संकट का कारण
हम मनुष्यों के रूप में जिस द्वंद्व से परिचित होते हैं वह मुख्य रूप से उस भय से आता है जिसे हमने नहीं गुजारा है और इसलिए वह भंग नहीं हुआ है। वास्तव में, हम कह रहे हैं, "मुझे इसका अनुभव नहीं करना चाहिए।" और यही द्वैत पैदा करता है। हमारा डर एक यस-करंट और नो-करंट दोनों उत्पन्न करता है और यह स्प्लिट करंट संपूर्ण आधार है, जिस पर द्वंद्व की दर्दनाक स्थिति बैठती है। ऐसे द्वंद्व हमारे बचने की स्थिति में पनपते हैं। परिहार में, हम एक चीज को बंद कर देते हैं, और यह बदले में एक जरूरी, तनावपूर्ण हड़ताली आंदोलन बनाता है जो विपरीत दिशा में जाता है जो जीवन के प्रवाह को रोकता है।
हमारे मजबूत आंतरिक इनकार से जो कुछ भी होता है वह क्रोध और हिंसा है। जब हम अपने पुराने दर्द को पूरी तरह से अनुभव करके दर्द का डर छोड़ देते हैं, तो हमारा क्रोध भड़क जाएगा। दर्द खुद ही अपनी मूल प्रकृति में वापस घुल जाएगा, जो कि हमारी नसों में बहने वाली जीवन की शांतिपूर्ण, जीवंत नदी है। हम इस धारा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।
इसलिए हमारी भावनाओं का डर न केवल हमारे भीतर बहना चाहता है, बल्कि यह हमें एक खंडित अवस्था में भी विभाजित करता है। चेतना के उच्चतर, अधिक एकीकृत अवस्था को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका यह है कि हम किस भय से गुजरते हैं। भय से बचकर एकता कभी नहीं हो सकती।
अगर हमारी भावनाओं का डर हमें महसूस करने की हमारी क्षमता को अवरुद्ध करने का कारण बनता है, तो हम भावना से कमजोर हो जाएंगे - और यह एक प्रतिस्थापन के साथ आने की आवश्यकता पैदा करता है। और सीमित अहंकार मन की तुलना में बेहतर प्रतिस्थापन क्या है। यह महसूस करने के प्रयास में कि हम कितने मृत और आध्यात्मिक रूप से गरीब हो गए हैं, और यह महसूस करने के लिए कि हम मौजूद हैं, हम अपने बाहरी दिमाग का उपयोग प्राकृतिक से अधिक करते हैं।
दूसरे शब्दों में, यदि हम अपने मुक्त-प्रवाह के माध्यम से मौजूद नहीं हैं, तो खुद को महसूस करते हुए, हमारी इच्छाशक्ति और हमारी बुद्धि को अपने ऊपर ले लिया जाएगा, खुद को विशेष रूप से मृत भावनाओं के साथ हमारे हिस्से का प्रभारी बना देगा। यह हमें अस्थायी भ्रम देगा कि हम जीवित हैं। लेकिन यह आभामंडल अनिश्चित है, और लंबे समय में, यह सब आश्वस्त करने वाला भी नहीं है। क्योंकि चेतना में जो कमी महसूस होती है उसमें स्पार्क की कमी होती है। हमारे जीवन, संक्षेप में, कोई चमक नहीं होगी।
ऐसा अधूरा जीवन निष्फल और सूखा महसूस होगा। इसलिए तब भी जब हम अपने दिमाग के साथ सबसे शानदार फॉर्मूले पर पहुँचते हैं - एक ऐसा दिमाग जो हमारे गहरे अहसास के अनुभव के साथ एकीकृत नहीं होता है - हमारे पास गुप्त क्षण होंगे जब हमें संदेह होगा कि हम असली हैं। हम अपने स्वयं के आलस्य पर संदेह करेंगे।
यह वह जगह है जहाँ हम आज अपने विकास के वर्तमान चरण में हैं। हमारे पास अक्सर अत्यधिक विकसित दिमाग होता है, लेकिन हम पूरी तरह से जीने में सक्षम नहीं होते हैं। कभी-कभी हम इस स्थिति को कहते हैं - अपनी भावनाओं से अलग हो जाना - एक पहचान संकट, जो तब होता है जब हम अपनी भावनाओं से बचते हैं और उनका दमन करते हैं। हम कभी भी यह नहीं जान सकते हैं कि हम वास्तव में कौन हैं जब हमारा दिमाग वास्तविक चीज़ के लिए अपने तथाकथित "जीवन" को प्रतिस्थापित करता है, जो कि अधिक से अधिक आंतरिक आत्म है जो महसूस कर सकता है।
मानसिक जाल विस्थापन की ओर ले जाते हैं
जब हम उन्हें नकारते हैं तो हमारी भावनाओं का क्या होता है? जैसे, उदासी। यह कहाँ जाता है? जब हम खुद से कहते हैं, “मुझे दुखी नहीं होना चाहिए। मुझे दुखी नहीं होना चाहिए, “हम दुख की भावना के खिलाफ अनिवार्य रूप से विद्रोह कर रहे हैं। इससे, हम एक गलत धारणा विकसित करते हैं कि दुखी होना एक तबाही है। यदि हम दुखी हैं, तो हम नाश हो जाएंगे। हम कभी भी इसे पूरी तरह से स्पष्ट नहीं करते हैं - खुद के लिए, या किसी और के लिए - लेकिन फिर भी, यह डर को मारता है।
जिसे हम सत्य मानते हैं, वह अतिरंजित हो जाता है, जिससे भय आतंक में बदल जाता है। अब हमारे पास दुखी होने का आतंक है, और यह दुखी होने से बचने के लिए एक अनिवार्य आग्रह पैदा करता है। अगर हमारे जीवन की परिस्थितियाँ हमें दुखी महसूस करने के लिए मजबूर करती हैं - और वे करेंगे, जैसा कि हम अनिवार्य रूप से आकर्षित करते हैं जो हम डरते हैं - यह आतंक इतना आंतरिक उथल-पुथल पैदा कर सकता है कि हम वास्तव में टूट जाएंगे।
यह बहुत संभव है कि हमें इस बात की कोई सजगता नहीं है कि हमारे अंदर कितना विद्रोही गुस्सा है, जो हमारे आतंक को हवा दे रहा है, या गलतफहमी है कि अब हम दुख के बारे में सोचते हैं, जिससे हमें इसके खिलाफ इतना संघर्ष करना पड़ता है। अब जब हम दुख का अनुभव करते हैं, तो हमारे वर्तमान कट-ऑफ भावनात्मक स्थिति में, यह इतना बुरा नहीं लगता है। अब हमें लगता है कि हम इसे सहन कर सकते हैं। लेकिन समस्या यह नहीं थी कि सीधी उदासी पैदा नहीं हो सकती थी।
इस मामले की सच्चाई यह है: हम आसानी से किसी भी साफ, सीधे भाव को सहन कर सकते हैं, चाहे वह कोई भी हो या हमारे पास क्यों है। क्या असहनीय-दर्दनाक, निराशाजनक और भयावह है - क्या यह हमारी भ्रांति द्वारा निर्मित आंतरिक संघर्ष है। जब बाइबल में कहा गया है, "आपके विश्वास के अनुसार यह आपके लिए किया जाएगा," यह वही है जिसके बारे में बात की जा रही है। इसका मतलब यह नहीं है कि उन लोगों के लिए स्वर्ग से आने वाले जादू होंगे जो संदेह करने वालों के लिए वफादार और सजा के लिए पुरस्कार देते हैं। यह केवल उस गतिकी का वर्णन कर रहा है जिसके बारे में हम यहाँ बात कर रहे हैं।
यह ओवरएक्टिव दिमाग है जो छवि के साथ आता है, "अगर मैं दुखी होऊंगा तो मैं नष्ट हो जाऊंगा," भले ही हम सचेत न हों कि हम ऐसा सोचते हैं। मानसिक अवधारणाओं के साथ हम इस विश्वास को बनाए रखते हैं कि हम दुखी नहीं रह सकते - और यह खतरनाक है - हम दुखी महसूस करने से इंकार करते हैं। ऐसा करने का एक तरीका यह है कि हम किसी के भी खिलाफ ऐसे मामलों का निर्माण करें जो हमें दुखी करते हैं।
हमारा दिमाग इस बात को सही ठहराने के लिए हाथापाई करता है कि हमें इस भयानक भावना को महसूस क्यों नहीं करना चाहिए। इस तरह, हम भ्रम का निर्माण करते हैं। और यह हमेशा हमारे पोषित भ्रम को दूर करने के लिए अविश्वसनीय रूप से कठिन लगता है।
जब भी हम एक मूल अनुभव को नकारते हैं - जैसे दुख की पीड़ा को महसूस करना - यह भावना विस्थापित हो जाती है। फिर हम इसे अन्य जगहों पर अनुभव करेंगे, अन्य स्थितियों में, जहां यह आत्म-दया, अवसाद, निराशा जैसी चीजों में बदल जाएगा। ये भावनाएं वास्तव में रहे विनाशकारी, इसलिए वास्तव में, वे हमें नीचे ले जा सकते हैं। इसके विपरीत, उदासी की मूल भावना - अगर हमने इसे पूरी तरह से अनुभव किया है और इसे हमें दुखी किया है, तो इससे दूर हो गया है। यह अपना नैसर्गिक पाठ्यक्रम चलाता होगा, यह मानते हुए कि हमने इसे अस्वीकार नहीं किया है या इसे अतिरंजित नहीं किया है।
जैसा कि कोई कल्पना कर सकता है, हमारे लिए यह याद रखना और इसे अभ्यास में लाना बेहद जरूरी है। अन्यथा हमारी भावना का विरूपण एक दुष्चक्र का हिस्सा बन जाएगा, और उन लोगों को बाहर निकलने के लिए हमेशा सबसे मुश्किल होता है। दुःख से इनकार करने के कारण होने वाले एक दुष्चक्र का दूसरा पहलू हमें दुखी करने के लिए जीवन में क्रोध और क्रोध से वंचित है।
क्रोध
क्रोध की बात करते हैं। क्रोध, अगर हम इसे साफ अनुभव करते हैं जब कोई हमें चोट पहुंचाता है या हमें नुकसान पहुंचाता है, तो खुद को हल करेगा। जब वे अपने भीतर की सच्चाई को नकारते हैं, तो वे अन्य लोगों द्वारा हमें पीड़ा पहुँचाते हैं - उनकी वास्तविक आंतरिक भावनाएँ - जब हम अपने आप को अनुभव करने की अनुमति नहीं देते हैं तो हम अन्य लोगों को दर्द पहुँचाते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह वही है जो हम में से किसी का इरादा है या नहीं। और हम जो करते हैं और जो हम नहीं करते हैं, उसके द्वारा हम दूसरों को पीड़ा पहुँचा सकते हैं।
एक बच्चे के जीवन में हमें जो कुछ भी चाहिए वह नहीं मिलने की आबोहवा की जलवायु वास्तव में सामना करने के लिए अधिक कठिन है क्योंकि वास्तव में कुछ भी नहीं हुआ है। ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे हम अपने दर्द को जोड़ सकें, इसे स्वीकार करना और महसूस करना कठिन हो जाएगा, जो इसे हमारे मानस से दूर कर देगा। यह पूरी तरह से सामान्य और स्वस्थ है कि हम शुरू में गुस्से के साथ ऐसी प्रतिक्रिया करें। लेकिन हमें यह समझने की जरूरत है कि इस तरह की प्रतिक्रिया हो सकती है और अन्य लोगों के लिए विनाशकारी रूप से कार्य नहीं किया जा सकता है। तब हम बिना किसी का न्याय किए या खुद को सही ठहराए अपने गुस्से को स्वीकार कर सकते हैं।
अपने आप को महसूस करने की अनुमति देकर, और इसके कारण होने वाले दर्द का पालन करके, हम इसे भंग कर देते हैं। हम आजाद हो जाते हैं। अगर हम इसके बजाय इनकार करते हैं, तो यह शत्रुता और क्रूरता में बदल जाता है। यदि हम अपने समाज के मानकों के अनुरूप चलना चाहते हैं, तो निश्चित रूप से, हमें इसे ढंकना होगा। इस तरह से हम आगे और आगे हो जाते हैं, जिसे हम वास्तव में महसूस करते हैं, जबकि मूल भावना को किसी और चीज़ में विकृत करना जो कि प्रबंधन करना कठिन है।
अकेलापन और निराशा
आइए देखें कि क्या होता है जब हम अकेलेपन और निराशा की मूल भावनाओं से इनकार करते हैं, जब हम अपने अंदर कहते हैं, “मुझे कभी भी यह महसूस नहीं करना चाहिए। मुझे निराशा महसूस करने के इस अनुभव को बख्शा जाना चाहिए। ” इस मामले में, हमारा इनकार हमारी निराशा की भावना को कड़वाहट, विश्वासहीनता और अलगाव में बदल देता है, जिसमें सभी के बारे में एक गुस्सा होता है जो हमारे लिए कोई रास्ता नहीं है।
क्या हम मानसिक निराशा या निष्कर्ष की परतों को जोड़ने के बिना मूल निराशा सिर का अनुभव करने के लिए थे, ऐसी भावना काफी जल्दी गायब हो जाएगी। इसे महसूस करके, इसके बारे में अधिक से अधिक बनाने के बिना, हम वास्तव में हमारे साथ क्या हो रहा है, में ट्यूनिंग कर रहे हैं। यह हमें अंधेरे की सुरंग के माध्यम से ले जाएगा और जीवन के प्रकाश में वापस लाएगा।
क्षणिक निराशा का अनुभव करने के लिए सफाई का मतलब आसानी से निराशा की भावना को बल देना नहीं है, जो कि एक मजबूर वर्तमान से परिणाम है। एक मजबूर करंट वह है जिसका उपयोग हम जीवन में हेरफेर करने के लिए करते हैं और जिन लोगों को अब हम उन लोगों के लिए प्रतिस्थापित कर रहे हैं जिन्होंने हमें मूल चोट पहुंचाई जब हम एक बच्चे थे। इसमें कहा गया है, “मैं मांग करता हूं कि आप मुझे वह सब कुछ दें जो मैं मांगता हूं। आपको मुझे किसी भी और सभी अप्रिय भावनाओं से बचाना होगा। मैं आपको मेरे लिए ऐसा करने के लिए मनाने के एक तरीके के रूप में निराशाजनक महसूस करूंगा। ”
यदि हम अपने छिपे हुए आंतरिक स्वयं से आने वाले इस तरह के एक तर्कहीन संदेश को समझने और उसे स्वीकार करने में सक्षम हैं, तो कृत्रिम निराशा - जो हमेशा असहनीय होती है - जिसका हम दूसरों को हेरफेर करने के लिए उपयोग कर रहे हैं, नई अंतर्दृष्टि को रास्ता देगा। और यह हमें उस मूल भावना को वापस ले जाएगा जिसे हम टाल रहे हैं।
यदि हम इस तरह से अपने छिपे हुए संदेशों को समझ सकते हैं, तो हम आत्म-जागरूकता में एक विशाल छलांग आगे ले जाएंगे। हम मूल भावनाओं की सुरंग के माध्यम से जाएंगे, और दूसरे छोर पर हम आध्यात्मिक वास्तविकता के सत्य और अच्छे दृष्टिकोण में उतरेंगे: अंततः, जीवन सुरक्षित है।
शब्द "अंततः" एक दूर के परे का उल्लेख नहीं करता है। यह उस अंतिम क्षण को संदर्भित करता है जब हमारे पास विश्वास और साहस होता है कि वास्तव में हमारे अंदर क्या है और यह महसूस करने के लिए कि क्या महसूस करना है। हम जब भी यहां आते हैं, जो कुछ भी हमारे बीच होता है, हम वहां पहुंच जाते हैं।
हम अंतिम लक्ष्य पर पहुंचते हैं जब हम कठिन, कवच चढ़ाना चाहते हैं जो हमने असहज भावनाओं के खिलाफ खुद का बचाव करने के लिए बनाया है। जब हम अपने गढ़ को जाने देंगे, तो हम महसूस करेंगे और हम रोएंगे। हम कांपेंगे और हम लिखेंगे। यह है कि हम कैसे साफ और सीधे मूल भावना महसूस करते हैं। तब सभी अवशिष्ट भावनाएं खिसक जाएंगी।
हमें हर दिन एक नया अनुभव होगा क्योंकि जीवन की लहर हमारे ऊपर थी। हम अब एक अभेद्य दीवार के पीछे नहीं रहेंगे, जो कुछ भी नहीं कर सकती है - एक दीवार जिसके माध्यम से कुछ भी नहीं आता है और कुछ भी नहीं निकलता है। ऐसी स्थिति एक भयभीत व्यक्ति का वास्तविक अलगाव है जो अब एकता में नहीं है। ऐसा व्यक्ति दुनिया में यह कहते हुए एक जबरन करंट भेजता है, "नहीं, मुझे यह महसूस नहीं होगा!" तंग इनकार द्वारा आयोजित बचाव पक्ष में।
डर
अब डरने की बारी है। जब हम डर से इनकार करते हैं, तो यह एक अस्पष्ट चिंता में बदल जाता है जो कहीं अधिक परेशान करने वाला है, अभी के लिए हमारे पास इस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कुछ भी नहीं है और इसलिए इसका सामना करने का कोई तरीका नहीं है। लेकिन अगर हम सीधे अपने डर का सामना करते हैं, तो हम दर्द, क्रोध, निराशा और इस तरह की भावनाओं सहित अन्य भावनाओं का सामना करते हैं। फिर एक रास्ता है। इसलिए चिंता ने भय को विस्थापित कर दिया है और जैसे कि, कोई रास्ता नहीं है।
यदि हम परेशान हैं या अस्पष्ट रूप से परेशान महसूस करते हैं, और जो कुछ हमारे साथ हुआ, उस पर अपनी उंगली नहीं डाल सकते हैं, तो हमें इस पर ग्लोस नहीं करना चाहिए। ऐसा करने से केवल अधिक खंडित परतें और भटकाव पैदा होंगे। हमारा काम उन संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करना है जिन्हें हम महसूस करते हैं, इस तथ्य पर भरोसा करते हुए कि हमारे लिए खोजने और निपटने के लिए कुछ ठोस है। हमें इसे छिपाने की जरूरत है। यह वह मार्ग है जो वर्तमान और अतीत दोनों भावनाओं का अधिक पूर्ण अनुभव करता है।
जब हम पुरानी भावनाओं को अच्छी तरह से खाली कर देते हैं, तो हम वास्तव में वर्तमान वास्तविकता में रहेंगे, और जिस भ्रम में हम वर्तमान में प्रतिक्रिया कर रहे हैं, उसे जीना बंद कर देते हैं, जब वास्तव में हम अतीत से बचने के लिए प्रतिक्रिया करते हैं तो हम बचने के लिए दौड़ते रहते हैं।
दर्द को सुख में बदलना
जो कोई भी वास्तव में अपने होने के केंद्र में यात्रा करने का निर्णय लेता है, वह किसी भी समय ऐसा कर सकता है। हमें केवल यह देखने, महसूस करने और अनुभव करने का निर्णय लेने की जरूरत है कि बाहरी दुनिया में जो हमारे अंदर है, उसे प्रोजेक्ट करना बंद कर दें। ऐसा करने पर, हम भावनाओं को हमारे साथ हो सकते हैं, यहां तक कि निराशा, भय और दर्द की भावनाएं भी। हम उन्हें अपने संकल्प पर जाने की अनुमति दे सकते हैं, उन्हें जीवन के मूल प्रवाह में बदल सकते हैं। अच्छी खबर यह है कि जब हम ऐसा करते हैं, तो हम अब अपनी भावनाओं से नहीं डरेंगे और फिर उन कठिन भावनाओं को धीरे-धीरे हमारे पास आना बंद हो जाएगा।
हमें यह समझने की जरूरत है कि कुछ भी अवांछनीय है जो हमारे साथ होता है, केवल इसलिए आता है क्योंकि हम इसे कहते हैं। “नहीं, मेरे पास वह अनुभव नहीं होना चाहिए। मैं इससे बचने के लिए क्या कर सकता हूं? ” हम में से बहुत से लोग आध्यात्मिक मार्ग पर चलना शुरू कर देते हैं, ठीक है क्योंकि हम अवांछनीय भावनाओं से बचने के लिए एक बेहतर तरीका तलाश रहे हैं। जब यह अंततः हम पर हावी हो जाता है कि सटीक विपरीत सच है - कि हमें मुड़ना चाहिए और उनमें हेडलॉग करना चाहिए - हम मुड़ते हैं और भाग जाते हैं। हम इस सच्चाई को स्वीकार करने में असमर्थ या अनिच्छुक हैं कि परिहार व्यर्थ है। इसके बजाय, हम अपने भ्रम पर जोर देते हैं।
यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि तब हम अपने आप से पूछें: “मैं अपने अंदर की भावना से कितना डरता हूँ? क्या लग रहा है? सच में, हमारे बाहर ऐसा कुछ भी नहीं हो सकता है जो खुद से ही भयावह हो। हम केवल इस बात से डरते हैं कि यह हमारे लिए क्या करेगा - यह हमें क्या महसूस कराएगा। लेकिन जिस भावना से हम बचना चाहते हैं, उसमें जाने से एक चमत्कार होता है: दर्द की स्वीकृति दर्द को आनंद में बदल देती है। वास्तव में, यह हमारे लिए एक वास्तविकता बन सकता है, न कि किसी सिद्धांत के बारे में जिसे हमने सुना है।
जितना कम हम अपनी दर्दनाक भावनाओं को रोकते हैं, उतना-और अधिक तेज़ी से - हमारा दर्द खुशी में बदल जाएगा। इस तरह, हम व्यक्तिगत रूप से एक द्वंद्व को एकजुट करने की प्रक्रिया को देख सकते हैं।
निर्माण और deconstruction
यहाँ से, हम अपने वर्तमान भाव को अवशिष्ट भावनाओं के गहन, प्रत्यक्ष अनुभव के साथ बदलकर आत्म-परिवर्तन के अपने मार्ग पर आगे बढ़ सकते हैं। हम इसमें से किसी के खिलाफ लड़ना बंद करना सीख सकते हैं, और इस तरह, हम पहली बार - भय को खो देंगे। हम अभी शुरू कर सकते हैं। आपको किन भावनाओं से डर लगता है? वास्तव में और सही मायने में उनका सामना। अब डर को महसूस करने के लिए खोलने की कोशिश करें। जो आपने सोचा था कि आप सहन नहीं कर सकते।
हम यहां जिस बारे में बात कर रहे हैं, वह दूरदर्शी दर्शन नहीं है। इन सभी अवधारणाओं को तुरंत, तुरंत लागू किया जा सकता है। यदि हम सही मायने में पालन करते हैं और आधे-अधूरे उपायों पर नहीं रुकते हैं, तो हम उन्हें अपने लिए सत्यापित कर सकते हैं। जो लोग पहले से ही ऐसा कर चुके हैं, वे इस बात की पुष्टि करेंगे कि क्या प्रतीत होता है, सबसे पहले, एक भयावह होने के लिए, काले रसातल एक सुरंग बन जाते हैं, और दूसरे छोर पर, हम प्रकाश में आते हैं। इसका अनुभव हर एक व्यक्ति कर सकता है। रसातल कभी अथाह नहीं हो सकता, क्योंकि जीवन का असली स्वरूप अंधकार नहीं, बल्कि प्रकाश है। जीवन का वास्तविक स्वरूप विनाश नहीं, बल्कि निर्माण है।
जीवन की शक्तियां जो बुराई, विनाशकारी और राक्षसी हैं, वे अनुभव करने के हमारे डर में निहित हैं कि हम में क्या है: हमारी भावनाएं। उस डर के आधार पर, हम अपने सभी विनाशकारी बचावों का निर्माण करते हैं। यही एकमात्र कारण विनाशकारी अस्तित्व है। यह हमारी भावनाओं के डर के कारण सेट करता है - दर्दनाक अनुभवों की। यह हमें अलग और अहंकारी, लालची और क्रूर, स्वार्थी और जीवन से वंचित करने का कारण बनता है।
हमारा इनकार हमें अपने अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण स्तर: आंतरिक स्तर पर असत्य बनाता है। क्योंकि अगर हम जो महसूस करते हैं, उसे नकार देते हैं, तो हम खुद के साथ सच्चाई में नहीं होते। और यह बुराई की परिभाषा है, अगर हम उस शब्द का उपयोग करने के लिए तैयार हैं। विनाशकारी वह है जो हम सबके भीतर की सच्चाई का अनुभव करने के लिए निर्मित आंतरिक दीवारों के पीछे निहित है।
हम रचनात्मक ऊर्जा को विनाशकारी ऊर्जा में परिवर्तित कर रहे हैं। एक तरीका यह है कि हम अपने आप से झूठ बोलकर करते हैं जब हम अनुभव करते हैं कि हम क्या महसूस करते हैं, अपने वास्तविक स्व को गलत ठहराते हैं। हम इतने झूठे हो जाते हैं कि हम यह जानना बंद कर देते हैं कि हम वास्तव में कौन हैं। हमारे इनकार में, हम झूठी आशा पैदा करते हैं कि हम किसी भी अवांछनीय भावना को खत्म करने से बच सकते हैं। हमारे इनकार भी झूठी उम्मीद के निर्माण के लिए जिम्मेदार है कि जिस सुरंग से हमें गुजरना चाहिए वह वास्तव में डरावनी और सर्वनाश का एक अथाह गड्ढा है। इसी तरह हम सत्य के विरुद्ध उपजाकर हमें उपलब्ध जीवन शक्ति को बर्बाद करते हैं। इसी से हम अपना अनावश्यक दर्द पैदा करते हैं।
सफाई प्रक्रिया
हमारे मूल दर्द का सामना करने की हमारी अनिच्छा, अतृप्त, लालची मांगों के निर्माण की ओर ले जाती है। हमारा मानना है कि ये हमें सारी निराशा से दूर करेंगे और हमारी आलोचना करने से रोकेंगे। हम हमेशा प्यार करने और प्यार करने की मांग करते हैं हमारी राह। जब तक हम इन अनुचित मांगों को जाने नहीं देते हैं और अपने मूल दर्द से गुजरते हैं, तब तक हम जमा करने और विद्रोह करने के नजरिए से पकड़े जाएंगे, जो एक बहुत ही अप्रिय दुष्चक्र है।
हम नियंत्रण के लिए उनके साथ एक शक्ति संघर्ष में शामिल होने, दूसरों की समान रूप से अतृप्त और अनुचित मांगों को प्रस्तुत करेंगे। हमारा लक्ष्य उन्हें आखिरकार हासिल करना है हमारी बोली लगाना। हमें अपनी अधीनता पर शर्म आती है- हम इसके लिए खुद से नफरत करते हैं - और इसलिए हम विद्रोह करते हैं, विश्वास करते हैं कि हमें अपनी "स्वतंत्रता" साबित करनी है। किसी भी उदाहरण में, हम अपने वास्तविक स्व के हितों का उल्लंघन कर रहे हैं। न तो मामले में हम जानते हैं कि क्या आँख बंद करके हमें प्रस्तुत करने और विद्रोह में चला रहा है।
वास्तव में स्वतंत्र होने के लिए, हमें मांगें करना बंद करना होगा। और यह केवल तब होगा जब हम जो कुछ भी हमारे पास आता है उसका अनुभव करने को तैयार हैं, यह जानते हुए भी कि हम वही हैं जिन्होंने इसका उत्पादन किया है, और यह वास्तव में मौजूद जगह हमारे अंदर है।
कुछ ऐसे लोग हैं, जो बच्चों के बचाव के लिए दर्द के अलावा किसी और तरीके से प्रतिक्रिया करने में सक्षम नहीं हैं, जो उन्हें सुन्न कर देता है। यह केवल तभी सच है, जब पिछले जन्म में, व्यक्ति को पूरी तरह से अवशिष्ट दर्द का अनुभव नहीं हुआ था और इस तरह वह दूर हो गया था। किसी भी व्यक्ति ने जो कुछ भी किया है - अवशिष्ट दर्द को समाप्त कर दिया - फिर बचपन में भी, वे एक अपरिभाषित तरीके से गंभीर परिस्थितियों का अनुभव करने में सक्षम होंगे।
ऐसा बच्चा दर्द को सहन करेगा और जब तक यह अपने आप समाप्त नहीं हो जाता है, तब तक इसके माध्यम से सभी तरह से चले जाएंगे, और यह एक निशान नहीं छोड़ेगा। दर्द पूरी तरह महसूस होने पर यही हो सकता है। सीधे दर्द महसूस करना भी हमें अधिक लचीला बनाता है, जिससे हमें एक फलदायी, उत्पादक जीवन जीने की क्षमता मिलती है। और निश्चित रूप से, यह खुशी की गहरी भावनाओं का अनुभव करने की हमारी क्षमता को बढ़ाता है।
यह "बुराई का विरोध न करें" के पीछे जीवित सिद्धांत है। हमें यह नहीं देखना चाहिए कि बच्चे इसके लिए बहुत अच्छी क्षमता रखते हैं। वे एक मिनट के कड़वे आँसू रो सकते हैं, फिर चारों ओर घूम सकते हैं और अगले दिन जोर से हँस सकते हैं, क्योंकि वे दर्द को अपने प्राकृतिक पाठ्यक्रम में ले जाते हैं। यह केवल तभी है जब हम उस दर्द का अनुभव नहीं करते हैं जिसके बजाय हम सुन्न हो जाते हैं। हम मृत और विनाशकारी हो जाते हैं, और किसी भी संख्या में विक्षिप्त प्रवृत्ति विकसित करते हैं। तो नहीं, हम यह नहीं कह सकते कि यह सच है कि बच्चे मदद नहीं कर सकते हैं लेकिन जिस तरह से वे करते हैं - इस आत्म-सुन्न तरीके से - दर्दनाक स्थितियों के लिए।
भावनाओं का पूर्ण अनुभव आत्मा के लिए स्वच्छता है। यह हमारे आत्मिक तेज को स्थिर रखता है, जब हम अपने भीतर की शक्ति को अपने संपूर्ण जीवों को भरने की अनुमति देते हैं - हमारे आध्यात्मिक, मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक। यह हमारे कुल स्व का चयापचय है।
उसी तरह से जो शारीरिक कचरा खत्म नहीं होता है, वह शरीर में बीमारी पैदा करता है, इसी तरह अनकम्फर्टेबल फीलिंग से हमारी आत्माएं रोगग्रस्त हो जाती हैं। चिकित्सा प्रक्रिया जो हमारे पूरे अस्तित्व को एकजुट करेगी, उसमें शामिल है: वह सब कुछ महसूस करने के लिए जो हम महसूस करने में सक्षम हैं; जिन भावनाओं से हम डरते हैं और उन भावनाओं को प्रकट करने वाली घटनाओं का अवलोकन करते हैं; कम से कम हमारे डर का सामना करने और हमारी भावनाओं का अनुभव करने के लिए तैयार रहें।
यह हमारे जीवन को यथासंभव पूर्ण बनाने का मार्ग है, हमें इस एहसास के साथ अनुमति देता है कि हम अब अपना सर्वश्रेष्ठ जीवन जी रहे हैं, और इसे गहरे अर्थों में भर रहे हैं।
“आप सभी के लिए ढेर सारा प्यार बरस रहा है। क्या आप इसे महसूस कर पाएंगे! ”
-पार्कवर्क गाइड
अगला अध्याय
पर लौटें अहंकार के बाद विषय-सूची
